裡雖沒詳細講羅盤的構造，卻明確了羅盤是理氣派的核心。
別看羅盤就是一個圓盤，裡麵可藏著天地的規律：把圓周360度分成24個方位，就是“二十四山”，每個方位對應一個天乾、地支或八卦，還配了五行屬性；圓盤裡還有八卦層、九星層、天乾地支層，把陰陽五行、八卦方位、天星運行都濃縮在了一起。
羅盤的核心作用，就是定坐向——確定宅墓的坐山和朝向，這是理氣派所有推算的基礎。坐向定錯了，後麵的推算全是錯的，就像修士修煉找錯了丹田，煉的氣都是錯的。
羅盤的指針，一頭指北，一頭指南，看似簡單，卻能精準定位天地方位，讓理氣派的推算有了實際依據。
2.核心理論：陰陽五行、八卦、飛星，氣的“密碼體係”
理氣派的推算體係，就是靠陰陽五行、八卦、飛星這三者結合，丁先生說，這不是什麼“神異之數”，而是天地自然規律的抽象總結，就像數學公式總結物理規律一樣，理氣派的理論，是總結天地生氣的流轉規律。
先說說陰陽五行，這是道家和所有玄學的基礎，丁先生說，理氣的本質就是“調陰陽，和五行”。
天地間的生氣分陰陽，配五行，陰陽失衡則氣亂，五行相克則氣衰；陰陽平衡、五行相生，則氣順、福至。比如陽宅坐北朝南，子山午向，北方屬水，南方屬火，水火看似相克，實則相濟，陰陽相配，就是吉向；如果坐東朝西，卯山酉向，東方屬木，西方屬金，金木相克，陰陽相衝，就是凶向，這是最基礎的理氣推算。
再說說八卦，理氣派把八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）對應到宅墓的八個方位，就是“八宅派”的基礎。
每個卦象對應不同的家庭成員、不同的運勢：乾位對應男主人，坤位對應女主人，震位對應長子，坎位對應中男，離位對應中女，艮位對應少男，兌位對應少女，巽位對應長女。某個方位的卦象被衝克，對應的家庭成員或運勢就會受影響，這就是理氣派“方位對應人事”的核心邏輯。
還有飛星，這是理氣派結合時間的核心，丁先生說，理氣派的一大特點是“以時定氣”——天地的生氣不是一成不變的，而是隨著時間的變化而流轉，飛星就是推算不同年份、不同月份，各個方位的生氣、煞氣怎麼流轉的方法。飛星的核心是九星（一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文昌、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼），這九星有吉有凶，對應不同的五行，每年都會有一顆“太歲星”入中宮，其餘八星按規律飛布到八個方位，這就是“流年飛星”；還有“宅命飛星”，根據宅墓的坐向定宅命，再推算九星在宅內的分布。兩者結合，就能判斷某個年份、某個方位的吉凶。
3.實操步驟：定坐向→推五行→辨飛星→定吉凶
理氣派的實操，丁先生總結為四步，步步緊扣：第一步定坐向，用羅盤精準確定宅墓的坐山和朝向，這是根基；第二步推五行，根據坐向的二十四山屬性，推算宅內各個方位的五行生克，判斷基礎吉凶；第三步辨飛星，結合流年、月運的飛星分布，看各個方位的九星吉凶，確定臨時的吉位、凶位；第四步定吉凶，結合前三者，確定整體吉凶，然後布局調整——吉位利用，比如在財運吉位擺水種植物，文昌吉位擺書桌；凶位化解，比如在五黃大煞位擺金屬擺件，用五行生克化煞。
（三）形理相濟：丁先生定調“巒頭為體，理氣為用”
丁先生在《風水祛惑》裡，不是簡單把風水分成兩派就完事了，而是提出了一個核心觀點，也是對風水界最關鍵的定調：“巒頭為體，理氣為用”。
這六個字，是明清以後風水界的共識，也是丁先生“祛惑”的核心內容——不少江湖術士隻講理氣，不講形勢，拿著羅盤亂轉，不管整體格局好不好，就說某個方位吉、某個方位凶，讓人家擺這擺那，這就是舍本逐末，丁先生就是要告訴大家，看風水，先看形勢，再論理氣，本末不能倒置。
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