現實中的人、事、物。
比象之夢的關鍵，是“象類相參”，也就是根據夢裡的景象，結合傳統文化的象征意義，類比解讀現實中的情況。
陳士元在《夢占逸旨》裡，整理了大量的比象象征，從自然萬物（日月星辰、風雨山川、草木鳥獸）到人事活動（衣食住行、婚喪嫁娶、升官發財），建立了一套完整的象征映射體係。
比如夢見水，不是真的會遇到水，而是水象征著“情緒”“財運”“變故”，水勢清濁、大小，對應著情緒的好壞、財運的盛衰、變故的大小；夢見樹，象征著“事業”“身體”，樹的高矮、枯榮，對應著事業的成敗、身體的好壞；夢見花，象征著“機遇”“桃花運”，花的開謝、多少，對應著機遇的有無、桃花運的盛衰。
比象之夢是老祖宗象征思維的體現，也是中國傳統文化的精髓。比如中國人喜歡用“鬆鶴延年”象征長壽，用“牡丹花開”象征富貴，用“竹報平安”象征平安，這種象征思維，也體現在解夢裡。
但這裡要強調一點：象征不是固定的，而是活的，解讀比象之夢，一定要結合做夢者的身份、處境、時令，不能生搬硬套。
比如夢見龍，帝王夢見是“天命所歸”，普通人夢見可能是“遇到貴人”，咱修士夢見則是“陽氣充足，煉神有進”，不同的人，解讀結果完全不同，這就是《夢占逸旨》強調的“察夢之由，因人而解”。
（八）反極之夢：“反”是反向，夢凶得吉、夢吉得凶的夢
反極，就是“物極必反”的夢，夢裡的吉凶和現實中的吉凶正好相反，這是陳士元從道家“物極必反，陰陽轉化”的思想裡提煉出來的，也是解夢最需要辯證思維的地方。
《夢占逸旨》裡說“夢吉而凶至，夢凶而吉來，此反極之理也”，意思就是，夢見好事，可能會有壞事發生；夢見壞事，可能會有好事來臨，這是陰陽轉化的必然結果。
道家講“否極泰來，泰極否來”，陰陽的變化是循環往複的，盛極必衰，衰極必盛。
當一件事走到了極端，就會向相反的方向轉化，而夢，就是這種轉化的信號。比如一個人一直倒黴，走到了低穀，陰氣盛到了極點，就會夢見壞事，然後現實中開始走運，陰氣轉化為陽氣；一個人一直走運，走到了頂峰，陽氣盛到了極點，就會夢見好事，然後現實中開始倒黴，陽氣轉化為陰氣。
反極之夢的例子有很多：夢見自己死去，不是真的會去世，而是“脫胎換骨”，代表著自己會擺脫不好的狀態，迎來新的生活；夢見自己生病，不是真的會生病，而是“去病消災”，代表著身體裡的邪氣會被排出去，身體會更健康；夢見自己丟錢，不是真的會破財，而是“破財消災”，代表著會避免更大的損失；夢見自己中彩票，不是真的會發財，而是“樂極生悲”，代表著會因為貪婪而做出錯誤的決定。
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這裡要注意：反極之夢不是所有的夢都適用，隻有夢裡的吉凶情緒特別強烈，超出了正常範圍，才有可能是反極之夢。
比如夢見自己大喜，笑到醒，或是夢見自己大悲，哭到醒，這種極端的情緒，往往是反極的信號，需要格外注意。
而普通的好夢、噩夢，情緒比較平和，就不是反極之夢，別過度解讀。
（九）厲妖之夢：“厲”是執念，“妖”是乾擾，被心魔或外邪纏上的夢
厲妖之夢，是九夢裡最特殊的一種，也是陳士元結合民間信仰和釋道的驅邪、修心理論加進去的。
這裡的“厲妖”，分兩種情況：一種是外邪乾擾，也就是被外界的負能量、陰氣重的東西纏上了，導致做噩夢、怪異的夢；另一種是心魔乾擾，也就是自己的執念太深，心神被執念所化的“心魔”乾擾，導致做怪異、可怕的夢。
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