六壬的十二天將，各有其性，各有其象，察人就像察將，通過一個人的言行舉止、處事方式，辨清他屬於哪一種“天將”，就能知其心性，知其意圖。比如遇到做事公正、待人謙和、有實力有擔當的人，就是“貴人”，值得深交，值得合作；遇到做事急躁、口舌是非、虛虛實實的人，就是“螣蛇”，需要提防，保持距離；遇到做事豪爽、重情重義、能帶來機會的人，就是“青龍”，可以攜手，共創共贏；遇到做事極端、心狠手辣、易帶來災禍的人，就是“白虎”，需要遠離，避之則吉。察人辨將，是辨勢的重要環節，因為世間的一切形勢，歸根結底都是人造成的，看清了人，也就看清了勢。
辨勢不是憑空想象，而是有章可循，有法可依。現代修士在實際生活中，無論是職場發展、創業經商，還是人際交往、人生選擇，都可以用六壬的“三問三斷”法，來辨清形勢，找準時機。
此勢之“地盤”為何？斷其根本是否穩固：遇到任何機會，任何事情，首先要問自己：這件事的底層邏輯是什麼？這個行業的根本規律是什麼？這件事的基礎是否穩固？就像六壬的地盤，若是地盤不穩，天盤再動，也隻是空中樓閣，曇花一現。
比如近幾年的一些網紅行業，表麵上風生水起（天盤動），但底層沒有核心價值，沒有穩定的需求（地盤不穩），最終大多曇花一現。
所以，辨勢的第一步，是斷其根本，根本穩固，方可順勢而為；根本不固，即便一時繁華，也終會衰敗。
此勢之“生克”為何？斷其利弊是否分明：看清根本之後，再用五行生克的思維，分析這件事的利弊，哪些是生助自己的（相生），哪些是阻礙自己的（相克），哪些是可以利用的（合），哪些是需要規避的（衝、刑、害）。
比如選擇一份工作，行業的發展趨勢生助自己的能力（相生），公司的文化與自己契合（合），這就是吉；行業處於衰退期（相克），公司的人際關係複雜（刑、害），這就是凶。斷其利弊，才能分清輕重，做出選擇。
此勢之“三傳”為何？斷其時機是否成熟：利弊分明之後，最後要問自己：這件事的觸發點到了嗎？發展過程中會遇到哪些問題？當前的時機是否成熟？六壬的三傳，代表著事情的發展階段，初傳是因，中傳是緣，末傳是果，因緣和合，方能成事。
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比如創業，有了好的項目（初傳），有了資金和團隊（中傳），市場的時機也到了（末傳），這就是因緣和合，創業成功的概率就大；如果隻有好的項目，沒有資金和團隊，或者市場時機未到，就是因緣不和，強行創業，隻會事倍功半。
所以，辨勢的最後一步，是斷其時機，時機成熟，果斷出手；時機未到，靜待其變。
進階辨勢階段，核心是“辨”，辨得清根本，辨得清利弊，辨得清時機，才能在紛繁複雜的世事中，找準自己的位置，把握自己的命運。
六壬的辨勢思維，不是讓我們趨吉避凶，而是讓我們看清大勢，順勢而為，因為道家講“順天者昌，逆天者亡”，順勢而為，方能事半功倍。
修心、辨勢之後，便是立身。立身，就是在這世間，找到自己的安身立命之本，做到心術合一，知行合一，最終達到天人合一的境界。
這是壬道修持的最高階段，也是道家修持的終極追求。
《六壬大全》的壬道智慧，最終都要落到“立身”二字上，六壬的理論，六壬的思維，六壬的方法，都是為了讓我們在這世間，立得穩，行得遠，活得通透。
高階立身階段，核心是以心馭術，以術輔心，心術合一；以人合天，以天合道，天人合一，讓自己的一言一行，一舉一動，都符合陰陽之理，符合天道規律。
道家講“守中致和”，儒家講“中庸之道”，其實都是一個道理，就是在陰陽之間，找到一個平衡點，不偏不倚，無過無不及。
立身也是如此，要守中致和，修己安人，先修自己，再安他人，先立自己，再立天下。
以心馭術，以術輔心：心是根本，術是工具，心術合一是立身的核心。
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。”普乃德其，下天於之修；豐乃德其，邦於之修；長乃德其，鄉於之修；餘乃德其，家於之修；真乃德其，身於之修“講家道：人立己立，人安己修
。人的邊身立，人的邊身安，人的邊身響影去再後然，正端為行的己自讓，淨清心內的己自讓，己自修先，下天濟兼是而，身其善獨是不身立
義意正真的身立是才這，人立己立，人安己修。諧和會社讓，人的念善懷心、法守紀遵個一做，中會社在；諧和隊團讓，人的人助於樂、責負真認個一做，中作工在；睦和庭家讓，人的人家愛關、母父順孝個一做，中庭家在如比
