水口的吉凶，直接決定了穴場的“氣聚氣散”，是水法的核心。
水口分為“來水口”和“去水口”：
來水口：水流進來的地方，是“進財門”，要“開闊、順暢、清澈”，
最好在穴場的“生旺位”（長生、帝旺位），
這樣財氣能“源源不斷進來”；
去水口：水流出去的地方，是“出財門”，要“狹窄、曲折、隱蔽”，
最好在穴場的“墓庫位”（墓、庫位），
這樣財氣能“聚而不散，守得住”。
趙九峰還講了“水口關攔”的重要性——去水口最好有“山丘、橋梁、建築”擋住，
形成“關攔”，讓水流“緩慢流出”，財氣也能“慢慢積累”。
比如，古代的城池，大多在去水口建一座橋或一座塔，作為“水口關攔”，
擋住財氣；現代城市裡，去水口的橋梁、綠化帶，
也起到“關攔”的作用。
舉個例子：揚州瘦西湖的水口布局。
瘦西湖的來水口在西南方向（生旺位），水流開闊順暢，清澈見底；
去水口在東北方向（墓庫位），有五亭橋作為“關攔”，
讓水流緩慢流出。
這樣的水口布局，讓瘦西湖的氣“聚而不散，旺而不燥”，
所以揚州自古就是“煙花三月下揚州”的富庶之地，
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二、卷六論向：向是“氣的呼吸口”——如何讓“天地之氣”為你所用？
如果說水是“氣的運輸車”，向就是“氣的呼吸口”——
龍氣靠水運來，最後得靠“向”來“吸入”穴場，
讓氣“通而不塞，旺而不滯”。
趙九峰在卷六裡說，“向者，穴之眉目也”，
向的選擇，直接決定了穴場的“氣的進出質量”，
是風水的“最後一道關口”。
講“向法”之前，咱們先講一個道家修煉的故事——陳摶老祖“麵南打坐”的故事。
陳摶老祖是北宋的道家大師，擅長“睡功”，
他修煉的核心秘訣之一，就是“麵南而坐”。
為什麼要麵南？因為南方是“離火位”，是正陽之氣的“入口”，
麵南打坐，能“吸入正陽之氣，補自身元氣”。
陳摶老祖在華山隱居時，打坐的石屋，窗戶正好對著南方，
所以他能“一睡八百年”，修煉有成，成為道家的“睡仙”。
這個故事裡的“麵南而坐”，就是風水裡的“定向”——
選擇正確的朝向，就能“吸入吉氣，排出凶氣”。
趙九峰在卷六裡，把“向法”總結為“以水口定局，以龍氣定向，以三合統一”，
這三個步驟，就是“氣的呼吸口調節指南”。
1.第一步：以水口定局——四大局的“選擇密碼”
之前咱們講過三合五行的“四大局”（水局、木局、火局、金局），
而四大局的選擇，核心是“看水口”——水口在哪個方位，就定哪個局。
趙九峰說，“水口定長生，長生定四局”，
這是定向的第一步。
具體怎麼定？趙九峰給出了“四大局水口定位表”（用通俗的話翻譯就是）：
水局（申子辰合水局）：如果水口在“辰位”（東南偏東），就定水局。
水局的長生位在“申位”（西南偏西），帝旺位在“子位”（正北），
墓庫位在“辰位”（東南偏東）；
木局（亥卯未合木局）：如果水口在“未位”（西南偏南），就定木局。
木局的長生位在“亥位”（西北偏北），帝旺位在“卯位”（正東），
墓庫位在“未位”（西南偏南）；
火局（寅午戌合火局）：如果水口在“戌位”（西北偏西），就定火局。
火局的長生位在“寅位”（東北偏東），帝旺位在“午位”（正南），
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