在修行到有一些門道之後,切記不要與任何人去說,不然你會被認定成精神病。
因為你的認知太過的與眾不同,身邊的人是無法理解的。
不光不會幫助到他們,而且還會把你糾纏進去苦惱。
繼續精修自己,修煉自己的內心。
等完全掌控了自己念頭之後,你會發現你與以往的你大有不同,這個時候的你才是真正的你。
不會再被念頭牽引著情緒,也不會再胡思亂想升起煩躁。
遇鬼殺鬼,遇妖斬妖。
無論鬼神,看不見卻真實的存在,鬼神是一種形容詞。
形容這個世界上那些個看不見摸不著的力量,類似於磁場,wifi,信號等等。
人類每一次的起心動念,腦海中都會產生波段散播出去。
所以要時常訓練自己正心正念。
人們常常把好的能量比作神,把不好的能量比作鬼。
所謂的鬼上身,其實就是你自身能量弱時,其它波段的能量進入到了你的體內。腦中的思維混亂,無法控製自己的行為。
而請神也是類似,就是把你心中那個神的能量吸到自己身上來,從而獲得超乎尋常的能力。
這種請神術,類似於心裡暗示,你越把自己想成心中的那個神,那麼你越能屏蔽掉原本的自己。
這個明白其中的道理就行了,不要去瞎亂練習。
若是真想練,那就拜拜菩薩,把菩薩的身影印在心中,學習菩薩的善,愛護眾生,也會獲得很強大的力量。
修行的事情說著簡單,做著並不容易,所以要堅持長時間的刻意練習。
當能控製心念的時候,你就能控製情緒了。
遇見什麼事情害怕的時候,可直接換掉念頭,把念頭換成我就是神,我就是專門乾這個的,我怕個什麼?
你就會瞬間破掉恐懼。
什麼鬼啊妖的,都會變成你的盤中餐,見到你就躲,因為怕你把它吃掉煉化,拿它練功。
有人把雜念多比喻為冤親債主,其實也跟這個意思差不多,說白了就是心裡有鬼鬨的嗎。
這些個你控製不了的念頭,擾亂你,令你煩躁,苦悶,痛苦的就是冤親債主。
直接特麼滅了它們。沒有老子天下第一的魄力,你修什麼仙啊?
一切的妖魔鬼怪在老子麵前都特麼是插標賣首,不值一提。
擁有這種勇氣,你就能夠修煉出金剛的意誌。
當什麼都影響不到你內心,內心達到如如不動的境界,那就是不動金剛境。
而你本能的生出利他心時,就會進入到下一個境界,菩薩境。
菩薩境分為大菩薩與小菩薩,小菩薩會幫助身邊的生靈,不圖回報,因為身邊之人也是眾生的一部分。
大菩薩境就開始為天下眾生利益,利用自己的力量去引動天下人心靈變化。
當你在破開這些個認知的時候,本能的去做對眾生有益之事,不怨不圖回報,而且能夠保持住,就是你成佛的樣子。
多去觀察一些個小孩子,那種天真,快樂,不記仇,不記怨,任何煩惱一會就忘記的樣子。
鍛煉自己什麼都懂,又能做到如孩童那般,那麼你就很有功夫了。
耶穌哥說,要拿所有的人比作家人,都是哥哥姐姐弟弟妹妹,其實也是方法,是用愛的力量去修行。
能把所有人都這樣去看時,那麼就會無私的付出。
普度眾生,神愛世人,道利萬物,全心全意為人民服務,共創人類命運共同體,都是一個意思,是大愛無疆,大公無私。
修行的同時要去愛護自己的國家,包容它的不足,努力讓它變得越來越好。
對於其它國家善良的人愛護,不善良的人不要去理會,莫與其糾纏。
若是來犯華夏,金戈鐵馬,與吾披上戰甲,雖遠必誅。此乃佛怒降魔。
修行要有慈悲心,但同時也要有金剛怒目。
看過西遊記的朋友都應該明白,靈山也有鬥戰勝佛。
當年猴哥大鬨天宮的時候,如來也是出來與猴哥打了一架的。
所以在必要的時候,有些手段還是需要的。
。魔除劍提手一,道悟經握手一要就行修
。誌意大強的來出煉修是就劍的魔除而,會體得心的悟感路一的曆經所說是,經的謂所
。哪在人個這說是不並,家出心是的指,家在家出,家出家在,說曾父師公濟
。一不法說紜紛說眾?呢家出心為何
。方地個一另了到換方地個一從識意個這是就,心的類人,為解理人個
。式模知覺為變改,式模維思性慣的本原從是就也
。用使去起一到合結天先與天後說是就,一為二合知覺我自與成化轉度角的性人本原從
。方地的家出心是就也,方地的去要心人是就,方地的疊重圈個兩這在而,圈個一為作比各天後和天先,樣一圈個兩像就這
wt.poo到請,節章新最書本看
。僧依皈,法依皈,佛依皈做叫家佛,依皈作比方地個這把常士人行修
。師依皈,經依皈,道依皈叫家道
。個這是就的指
。染不而淨,淨依皈三。邪不而正,正依皈二。迷不而覺,覺依皈一為說可也。僧依皈三,法依皈二,佛依皈一
。知覺的滅不生不淨不垢不減不增不是都的說
。”子利舍“做叫,字名個一另有還它
。神元是說可也,己自的通自本原天先為師,程曆悟感的曆經所心為經。律規轉運的物萬事萬為道中其,師依皈,經依皈,道依皈
。寶三依皈做叫就,方地個那在放心把,方地個那間中圈個兩的說所我是就寶三依皈,講去點俗通
?嗎了圈個兩這見看,OO
。識意維思的們我是就也,心人的天後著表代圈個一第
。識意潛是就也,心天的天先表代圈個二第
。神元與識神為們他叫以可也你
兩這將