“師父我突然感覺，允許一切發生這句話好像也沒那麼簡單了。”
“嘿嘿嘿，一切都是雜簡同存。
而我們將那些有了真正的認識後，懂得底層邏輯，在簡單的做自己。
如；你跟什麼較勁，都是你在跟你自己的心較勁。
你與人的溝通時的別扭，是你自己與自己心的關係。你什麼心，所見之人在你心中就會呈現什麼狀態。
師父有時候會以反方向言語去提醒，實則是在告訴你，不是非一即二，可以一和二同在，又知道自己是一。
方向一致時精神一致就是一嘛。我們在儘力讓你們懂，這個就是一致的。
但我們的動作一致，方向一致，而你接觸我們的緣不同，會導致結果不相同。這就是二。
這就是為什麼都是師父，師父與師父又不一樣的原因。
可以沒區別，也可以有區別，這兩個答案是同存。
是你會與不會的區別，這就有區別了。一個是同一方向的努力，這個就沒有區別。
你得知道思考邏輯，相同在哪，區別在哪，然後不矛盾。
你聽；
夢參師父是我師父啊，沒錯啊，我很喜歡他講的東西，也因一個故事我開悟了，明白了養豬為啥豬打架。
再聽，夢參師父不是師父師父啊，師父沒有因為這個故事會修行啊？這矛盾嘛？不矛盾啊。
誌順師父我稱聲師父，因為誌順師父說，元神不動不是叫你身體不動，這句話被師父所領悟，我叫聲師父矛盾嘛？不矛盾。
但這句話多少人都聽過，但是沒會修啊，隻是師父聽到會修了，誌順師父沒有教師父咋修的，所以也不是教師父會修的師父，矛盾嘛？還是不矛盾吧？
相同亦不同，不同亦相同，它不矛盾。但是你要不理解這個為什麼，你就會矛盾了。
我尊敬這個師父，我尊敬那個師父，雖然師父您教我的，但是您讓我選我沒法選。
沒有人讓你選，但你得明白為啥。你不明白為啥的時候，你要因為這個說師父如何，還要選一個的話。那你就把傳你道，授你法，教你修的師父給扔哪啦？沒有這個，你聽再多能會修嗎孩子？”
“我明白師父，不矛盾的，其實可以尊重一切先賢大德，也尊重師父，得明白教自己的師父與這些師父的一致，與區別，才能有正確的認識。”
“對滴呀，不然呢？你要罵這些師父，我能讓你罵嗎？哪怕你說這些師父有什麼不對的地方，你能推翻人家有些話對你有幫助這件事情嗎？那不忘恩負義嗎？
同理，你聽了那些話，然後跟師父說些傷師父的話，不也是會讓師父寒心的嘛？
不然呢？古往先賢那麼多，哪一個都是你師父，而教你覺醒這個師父，可有可無啊？
沒他們有我你會修，有他們沒我，你還是以前那個你啊，你不會啊。
我們這些人雖相同，但對你來說不同。
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你如果用相同的話去說時，這就是再說，有師父沒師父你也一樣。
更何況你有事沒事胡思亂想過的話語，在你不經意之間滴滴而出。
師父對也好錯也罷給你條慧命，讓你重生，你沒事兒亂想上你師父玩兒啦？猜測你師父咋滴咋滴什麼什麼啦？”
“明白了師父。”
“得明白這個道理，你心中才有正確的觀念。你不能一句我沒想，你沒想啊，你就理解不了為啥一和二都是一，又可以是二啦。當方向一致之時，你要知道為什麼會有二出現，而這個二的本質是什麼。
你與萬事萬物的接觸，這萬事萬物給你的感受，同樣是你自己與自己心的關係，是你的心在啟用。這才是允許一切發生的秘密。
所謂的不怕失去，不代表不知珍惜。一切它都是陰陽相濟，水火相依。
人得學會吃透沒有對錯的認識後，再有對錯，沒有善惡的認識後，再有善惡。
看山是山，看山不是山，看山還是山，這個如果沒有慧眼加持會很難。
穿透矛盾的迷霧，透析宇宙的規律，得需要一個不算正常的腦子。
這腦子得能接受的了有對錯後的沒對錯，沒對錯後的有對錯，同時兼容。
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