“師父，為什麼我感覺自己明白了很多，很多時候覺也在，但還是會有很多困擾，有很多境遇下無法很好的控製自己呢？”
“這個呀，你們借著我很簡單的認識到了很多東西，也去理解了。
但這個認識到的很多東西，隻是認識到，跟自己做到是兩回事兒。
還有一個很紮心的點，師父也沒說。”
“師父什麼紮心的點啊？”
“你真想聽啊？”
“師父您說。”
“有的人悟性不夠，我在強行幫著提高認識，以及幫助修改思考規律，或者叫提升智慧與悟性。換句話說，當人覺得自己悟性好的時候，其實是假的。當人覺得自己懂了的時候也要注意了，有可能陷入了自己覺得的相之中。
如果真的如自己認為的悟性高，悟性好的話，那早就有正確的認識會修行了。也早就明白那些佛經道經到底在講什麼了。
實話紮心不小家夥？”
“不紮心的師父，是實話。”
“你能坦然承認，說明你悟性好。很多人礙於麵子，不承認自己的不足，又如何能夠有長進呢？
師父有時候敲打時總是直幾句言。
若我用經書形式去敲打，那就會變成；
諾：壇經中所言愚昧劣根者，遇真妙法而不得，乃至汙蔑疑惑。
或：道經中；上士聞道，勤而行之，中士聞道,若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足為道。
這就是傳說中的文縐縐懟人，讓人不知道懟的是自己。”
“是的誒師父，那種說什麼劣根，然後如何如何說一些人的話，就是古語懟人的啊。很多人覺得說的不是自己，自己不是劣根，別人是劣根。如果自己真如自己所想，那也不用看經開悟了啊。”
“聰明，因為萬經之首真的有，它沒有文字，它的表達方式就是師父常言的萬事萬物中，乃至當下的起心動念中，真經不在外麵，外麵的經都是人寫的。
再直白的講，佛經啊，不是佛寫的，對這個世界來講算是佛經。
道經啊，也不是道寫的，對這個世界而言也算是道經，實際都是人寫的。
如；六祖不識字，寫不了壇經。壇經的來源在於聽法者的記錄，並不完全。
原始版本?為慧能在韶州大梵寺講法時，弟子法海將其語錄整理成壇經，後經後人增訂，形成不同版本，如敦煌本、惠昕本等。??（關鍵在於，整理語錄與增訂這一詞上。你可以理解為，不全是當時六祖說的話，隻有一部分是。）
爭議觀點?，學者胡適曾提出壇經可能由慧能弟子神會編撰，但此說法未被主流學界廣泛接受。??
現存版本包括敦煌本（最早）、宗寶本（流傳最廣）等，內容略有差異但核心教義一致。??（意思是內容不一樣，大致意理是一樣的。）
而地藏經也不是地藏所寫，地藏經全稱地藏菩薩本願經，由唐代高僧實叉難陀翻譯自梵文，其內容為釋迦牟尼佛在忉利天宮為母說法時所述。
你可以理解為，釋迦摩尼跟自己媽媽嘮嗑，然後有人記錄了些話，又被其它人理解整理修改添加，在經過翻譯。
般若波羅蜜多心經，簡稱心經，由唐代高僧玄奘翻譯。
玄奘?（602年－664年）是唐代著名高僧、佛經翻譯家，其翻譯的般若波羅蜜多心經屬般若經類精要之作，全文僅260字卻涵蓋《大般若經》六百卷的核心思想，以五蘊皆空，色即是空等哲學命題聞名。該譯本因文字精練、便於持誦，成為漢傳佛教最流行的版本。??
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心經全稱叫；摩訶般若波羅蜜多心經，通過佛陀與舍利子的對話闡述大乘佛法心要，主張通過般若智慧超越世俗束縛，抵達覺悟彼岸。其核心思想包括照見五蘊皆空，無眼耳鼻舌身意等空觀理論，強調破除執念以證得解脫。??
除玄奘譯本外，曆史上還有鳩摩羅什譯摩訶般若波羅蜜大明咒經，等六種異譯本，但玄奘版因簡潔性廣為流傳。後世帝王如康熙、乾隆及書法家張照、汪由敦等均曾抄寫此經，現存多種珍貴寫本藏於故宮博物院。
以這三本經書的形成與曆史來講，你認為的地藏經是地藏王的，不是。你認為的壇經是六祖所著，也不是，你認為的心經是觀世音菩薩所寫，還不是。
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