。一相一法一妙有。諸法空相，相空同存。諸法實相，虛實並濟。無實無虛，無幻無空。亦實亦虛，亦幻亦空。空空不空，是空性也。】
【自性本空，實則妙有。念法皆無，不住執相。不住執相，非是無相。喻為無相，亦是真相。】
【了脫自在於真空妙有中，亦在當下心無擾時。】
太上老君說常清靜經；
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！
師父給加一句翻譯解釋；真心常住，才能真常應物，常應常住常清靜矣。（真心至性，至性而通達，才能真常應物。）
修到後麵，很深後，再看師父這句話；
【諸法空相，亦空亦相，非空非相，相即是空，空於相中。何來真空？何為妙有，又何來破相之言？以至於無空無相，無可破也。】”
“師父，這無相可破得做到什麼樣子才能悟到啊？”
“做到色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是?。乾透這句話時候就行了。”
“感覺好難啊師父。”
“不難的，用六祖的話講就是；佛法在世間，不離世間覺，若離世間覺，恰如求兔角。
簡譯為；離覺便離經，離經便叛道，不可成道也。
無有真心者，依然是那個帶著麵具做人，心口不一，內外不是一個人的NPC。
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色指的就是相，空指空性。色不異空，空不亦色，色即是空，空即是色。達此境界後，就無相可破了。
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