”
鐘離權道；“可以。學仙之人不甘於小成，可於陰神出後，再行修煉。將陰神原形粉碎，功到陰儘陽純，真人顯象。”
呂洞賓問；“如何將原形粉碎？”
鐘離權道；“忘其身，虛其心，空洞之中，一物不生，則可以換凡胎成靈胎，變俗子為真人。”
說完這話，鐘離權看看鐵拐李笑道；“亦可食太上老君之仙丹。”
鐵拐李欲言又止。
鐘離權接著說道；“常人無此仙緣啊。”
鐵拐李對呂洞賓道；“純陽子無需擔憂，你已為純陽之神。”
呂洞賓道；“陽神既出，是否功完道成？”
鐘離權道；“問的好。此有兩者，一者就此罷手，在太空中逍遙快樂，飛騰萬裡，高踏雲端，俯山觀海，或遊戲人間，千般變化，從心所欲，他們不顧及屍身，視之如糞土，儘情棄之，或拋屍於茅舍涵洞，或棄屍於山野荒郊，遺屍而遠走高飛，此為速成之法，學仙之人多到此為止就心滿意足了。但此法尚為下策，雖說是已經得道，卻沒有證得大道。”
呂洞賓道；“何為其二？”
鐘離權道；“其二乃有誌之士，不求速效，自願做遲鈍功夫，陽神可出，而不出，修煉至陰儘陽純之時，陽神健全再行引領放養之功，身軀可棄而不棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其如太虛，而以純火烹之，形骸骨肉與之俱化，形神複又合二為一，此即煉虛合道，形神俱妙，合於遍布萬化，無所不在之大道，出現百千萬億之化身，神通廣大，撥雲弄霧，移山填海，至此才算證得大道。”
呂洞賓道；“如何下手？”
鐘離權道；“欲煉此功，必先自宮。哇哈哈哈哈哈……嘻嘻嘻。師父逗你玩呢，嘿嘿，不用自宮的，哦吼吼，哈哈哈……
欲煉此功，需複將陽神收入祖竅之中，煉而複煉，煉神還虛，陽神百煉百靈，煉得陽神的慧光生神火，貫通軀體百竅，陽焰騰空，透足透頂，將軀體煉化入陽神之中，使神光普照，最後煉得通身神火，軀體崩散，粉碎為似有非有，似無非無，無形無跡的先天祖氣，還歸於太虛，達到天人合一，功夫做到此處，則可聚則成形，散則成氣，浩劫不死，壽齊天地，到此才算是證得大道了。”
聽懂了什麼是陰神，什麼是陽神，什麼是道了嘛？
再回顧一下師父悟道初期那句話；【把潛意識融入意識，而在有意識的情況下，無意識的去做潛意識的自己。這就是合道。】
雖然話語簡單，但已道出了本質，雖說的簡單，其做時並不容易。
第一步永遠是破識神，破相，但很多人，那個知見相，認識認知相，從始至終都沒破完，隻是破了一些後覺得破了。陰神儘碎那可是全破啊。
才能做到；識無所識，知無所知，見無所見。不是沒有認識，是不執認識，不是什麼都不知，是不執已知，不是什麼都看不見，是看見什麼心都無有分別。這個無分別，不是沒有分別分辨的能力，是說，不以我的認識，認知，所去定義是好是壞。它不是說人沒有分別了，所以形容為了了分別。
做分別用不做分別想，才叫無分別，意思在這等著呢。不然真無分別了，那你還認識啊？連自己是誰不都不知道了嘛？拿水杯當饅頭無分別啊？那對嗎？
拿師父當別人？拿別人當師父？那不懵了嘛，咳咳咳。
分別為用嘛，所以你才能認識自己，認識師父，認識這個人是什麼樣的人，那個人是什麼樣的人。就是師父總告訴你們的，不要被外在的相去影響對誰的認識認知。
穿袈裟的那叫和尚不叫佛，不要見了僧當作佛，信佛與信和尚不一樣。信佛是信佛的智慧，不是信某一個穿著什麼樣子的人，因為那些人與你一樣也是正常人，一樣有七情六欲等等，你自動代入，就會總吃那個虧。
同之，信道也不是信什麼穿著道袍的人，道是道，人是人，那人也隻是穿著不一樣衣服的人，你若拿信他當信道，依然容易吃虧。
因為有些人心不正會忽悠你，告訴你他是你老公投胎，或啥啥滴，然後騙你錢財睡你身體，PUA你。
佛法僧就是覺正淨，佛說的是覺，法說的是正，僧說的是淨。指，覺而不迷，正而不邪，淨而不染。道經師，如出一轍。佛法僧就是道經師，道經師就是佛法僧。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
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