知這個世界產生知見。
認識小狗，知道是小狗，認識小貓，知道是小貓，要是不認識啊，那就不知道，認識了就知道了。
識也叫識心，或心識，同時叫識神。
三者就是三魂，天，地，人。
性心，意心，識心。有了這三點同時具備，人才有了思考分別分辨記憶思想，等等。
這三者都叫心，因，性與意，還有識，是一體化三，三也是一體相連，缺一不可成。
八識，七識，六識的關係。
先天一氣，元神，識神的關係。
同時是潛意識，意識，思維念頭以及N維，高維，三維的關係。
認識是有限的，心是無限的，心的容量無限，可容納一切認識為用，這是心的功能。（指天魂。）
有什麼樣的習慣，就有什麼樣的行為。（指地魂。）
有什麼樣認識，就有什麼樣的認知。（指人魂。）
天魂與地魂都有記錄功能，人魂，或叫識魂是負責分別分辨計算整理所用。
它們的轉換方式是；
你總覺得自己痛苦，那麼這個覺得痛苦就會成為你的習慣，習慣變成本能，本能後你又習慣。你的一切都是你親手所存，又反射回來呈現，因果由此誕生，你種什麼因結什麼果。
你認為的痛苦，來源就是你有了痛苦的認識，並與痛苦的認識進行糾纏，從你的認識角度將某一事件定義為了痛苦，然後感覺痛苦的感受。
不管這個事情過去多久，你心中與之糾纏的狀態沒有解開，那麼每當你想起時，甚至是有些情況下你被動的覺得與其一樣時候，習慣或者說習氣，會自動代入這個痛苦，這叫業力糾纏。
善習氣養善業力，惡習氣養惡業力。你有什麼習氣，你就有什麼業力。
你有什麼樣的思維習慣，就有什麼樣的思維規律，有什麼樣的行為習慣，就有什麼樣的行為規律。
所謂的福報大，是心靈被染後從中能夠出來，不再進行無數次的痛苦輪回。
出不來，則心總生痛的意，苦的念，往複循環。
簡易為；你的潛意識（阿賴耶識）可不管你想的是好是壞，它沒有分別分辨功能，隻要你敢沒事總覺得自己痛苦，那麼久之，它會自動判定這是你想要的，然後不斷重複。
你將自身所認為的痛苦親手存進了自己的阿賴耶識，然後再返回來給自己。造成煩惱的無限次重複。
這就是為什麼師父告訴你們說，個人吃飯個人飽，個人因果個人了。
你若不做出調整，那麼因果就沒啥變化滴，還是會循環往複。
當你能夠勇敢的做出調整時，有勇氣改變自己的那一刻，你的命運軌跡就會發生變化，因果從這一刻開始重新輸入。
關鍵點在於，能不能發現自身的舊業習氣進行修改。這就是所謂的修行。
修改了思想上的行為之後，人的心從這一刻，從舊的思維習氣中解脫。它的方式叫做放下，或轉念，放下就是轉念，轉念也是放下，是解開心與識，或叫相對心的糾纏作用，也叫出離，出離心就是出家的本質含義。
無我，則是無有一個從識角度而言固化的我。無維，無相，亦是如此。
所謂出家人，說的是心從舊的運行機製中出來的人，從人心或叫識神的主控下，變為由真心主導。將識重新化作心的用。有這本事時就是慧命打開之際，轉識成智。
借佛學修，就是借佛學文化認識，借道學修，是借道學文化的認識，本質是借識破識，借認識破開之前的認識，但呢，又會被借的認識所困住其中出不來。
為何？給你換個認識你就不認識了，換句話叫，給你換個相，你就不知道是一個東西了。高僧不貶道，高道不避僧，意思是它們沒固化自己的認識，從兩者中會看到互通的東西，以及其中的認識哪裡有所不同，又為何最後的頂點是一個。
奪天地造化，實為搶主控權限，天魂地魂的主控權限，破識神是最基礎的，覺醒就是在破識神。
覺醒不是說你會覺叫覺醒，隻是世人稱為覺醒，本質是覺啟用。
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