“伏羲觀自然認識規律，畫先天八卦。
老子觀自然認識規律，命名為道。
師父沒看過那些書，也是從自然中了悟天道，而後修行。
為何我們是這般修行而得道，那些看了幾十年書，聽了十幾年課的人卻不會修也不認識道呢？
原因是，他們連道是什麼從來也未真正認識過，更別提有什麼好的方法修道了。
不認識道啊，那咋修呢？不認識道，那修的又是什麼呢？
師父曾說過道是規律，不管認為自己修沒修都是在修，這話沒錯。
反過來，不認識道修的是啥道啊？這兩點是截然相反的對立話語，顯然意思是不同的。
一種是明白，一種是無明。
道是規律不假，明白和不明白，結果完全不一樣。
【人啊，即在自然萬物中，自然萬物也在人心中。】
修道要學會觀萬物，以覺知去觀，即觀自己內心，也觀當下，這叫臨在。
非是學什麼多少認識，什麼認識好，那不是在修道，那是在學識。
學識不是自己有了這樣的認識，而是在借著這樣的認識在認識。
借認識去認識的時候，猶如借著他人的視野看世界。
如果有人願意教你如何出離認識的限製後認識，才是真本事。
教你什麼認識與教你如何去獲取認識，天差地別。
站在什麼地方看到的東西是不一樣的。
每個人的認識高度是有限的，心靈的高度是無限的。
人有什麼樣的認識就有什麼樣的認知，人有什麼樣的認知，反過來可提升自身的認識。
認識造成的認知，是有這樣的認識後所以知道叫認知。
認知反提升認識呢？以前沒有這樣的認識，是知後而生的識。
師父不斷打碎你們以往的認識。為的就是帶著你們切換視角去反觀自己與曾經自己以為的認識。
什麼叫認識？
如；有人告訴你這是一個水杯，所以你有了這種認識。
什麼叫認知？
當你看見這個水杯時，知道這是水杯，這個就叫認知。
但師父告訴你；這水杯不光是水杯，你拿它彈煙灰就會變成煙灰缸，你拿它養花就會變成花盆。
水杯的名字與定義上的認識叫做相，水杯的本質不單單是水杯，亦可以是其它。
所以，當你能學會跳出固有認識下對萬物與自身的認識認知時，那麼便可打破常規下的認識。重新認識認知自己，甚至擁有不斷重新認識認知自己的能力。
人隻有獲得不斷重新認識認知的能力，才會不斷成長，也隻有能夠不固化認識認知中的自己，才能脫離識的範疇去掉認識認知相的枷鎖。
這個認識認知相，在佛學中叫五蘊六識，在道學中叫識神，在科學中叫思維模式，在概念學中叫三維，或稱小我。
人從自己的認識認知視野下，所看到的東西都是自己認識認知中的，超出這個範疇就會看不到。
所以師父告訴你們的話是，不必學那麼多的認識，因為這個識就是那個相，你有多少種識，一固執，就會被多少相所困住。
識啊，它也叫做人魂。
為何呢？
人是因為有了人的認識之後才成為的人，人的認識是由人教育而生，這個叫借律成人，借的人的規律。
換句話講，人如果是被狼養大的時候，那麼人隻有人的外表，裡麵的東西可以叫狼魂，而非人魂。自身所有的認識認知也是狼的認識認知，會嗷嗷吼叫，也會吃生肉等。
那麼被猴子養大的話，就會與猴子的認識認知是一樣的，形成的就是猴子的魂。
天魂，地魂，是自然的，人魂是後天的。
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