“師父，您能不能再幫我講講，道，性，心，意，識的原理呀。”
“道是推動萬有一切運轉之基礎條件，性是道顯現在生靈身上的特質。人因有自性，故而生心。亦因有心而生意，有意生識。
從借律成人時，有了人的認識之後，逐漸的受識心主導人的主觀意識，於知識認識形成認知，形成特定認知規律。也叫識神當家做主。
當以知識認識形成認知來做主體之時，由於知識具備框架這一屬性，很多人在學習知識時將知識當成認識，沒有真的去認識過，形成的認知不叫真知。
真知需要真正的去接觸去認識時才會產生。由於認識是有局限性的，在獲得真知的當下，受所學的知識影響認識形成認知，會有框架與局限這一屬性。
修道需要往回退，從識的層麵退回意，再從意退回心。真心通達至性，至性為道之顯現。
將心意識同頻同步後，以心生意，以知反識，將現有認識打碎，從認知單一中突破於多維度認知，造成多維度認識，便會打碎知識體係困局。
再以這般形成特定高維認知無固化認知視角，與自性達成一致，在自性功能作用下形成無限維度認知模式。無限則是N，即N維認知。由這種認知模式驅動時，N維N驅，無窮無儘，其大無外。
又能微觀不同單一維度理解時，則其小無內。
當心，意，識的同頻，造成與自性同步，則法於自然，複歸於道。生命頻率與道一般無二。
其原理，乃是借道之規律，自性之覺，令心生知，再生意馭識為用矣。
因道生性，性生心，心生意，意生識。
故，道乃性體，性乃心體，心乃意體，意乃識體。
反之；
識由意所駕馭，識為用，意為體。
意由心所駕馭，意為用，心為體。
心由性所駕馭，心為用，性為體。
性由道所駕馭，性為用，道為體。
從中間切斷其規律特質，以真心元神為主體。借道之規律，統攝己性，己心，己意，己識。所以修道是逆天之舉也。於道之中，禦道所使，行道之。
以其五點特質，打碎傳統五行生克原理重新設定。
融合了儒釋道，心性學說，係統論等，取百家之所長為用；圓融包容且重構五行理論。實現高維度實踐性心法。
核心架構生成體用關係與駕馭層級，從終極規律到具體應用。
道(體)性(用)：性由道所駕馭。道是宇宙最根本的、無形的總體規律和本體。
性是道在個體（包括人、萬物）層麵的顯現，是每個生命本自具足的本質、本體和覺性。道是總源頭，性是個體分有的源頭。
性(體)心(用)：心由性所駕馭。純淨的性顯現為心。此處的心是那個能知能覺的本體，是產生認知和情感的平台。當心與性合一，便是明心見性狀態。
心(體)意(用)：意由心所駕馭。由心這個平台，產生具體的意（念頭、意圖、意願，決策）。意是心的動向和指揮棒。
意(體)識(用)：識由意所駕馭。識是最終的執行層，是了別、分辨、認知的具體功能，也是轉化為具體言語、行為、創造的能量。
核心心法：是以道之規律，控性之覺，令心生知，生意控識，化識為用。
自上而下、從無形到有形的完美控製鏈為：
起點是道：不是憑個人好惡或習氣反應，而是遵循宇宙的根本規律。
操控的是性：調動起本自具足的覺性，讓它保持清醒和臨在。
結果是心知：在覺性的照耀下，心自然生起清明的真知，而非後天習得的知識。
下達指令是意：用清明的真知，產生清晰、正確的意圖。
最終執行是識：將正確的意圖，通過識這個工具，高效、精準地轉化為現實世界的成果（用）。
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