柴。
還問不修行不？你修特麼啥都是那劍，隻不過未管它叫劍，也未給它劍形。
抄經時手拿筆寫字，問特麼是不是在對抗？問不用筆也不動手就這麼看著能抄經不？砍柴時不用斧子與柴刀，問看著樹能不能砍柴？瘋啦？挑水時候沒水桶沒扁擔就看著水井問能不能挑水？常識哪去了？
覺得修劍是心在動？斬念是在對抗？山炮……
道是性體，性是心體，心是意體，意是識體。劍的本體是心，劍是心的一意化生。二者關係是心與意的關係。是心在控意念進行意誌磨礪修煉心力強度，也叫念力強弱。
劍越強，心氣越強，劍越弱，心氣越弱，因為它倆本來就是一體的，修劍是在訓練自己的心控製心中意念猶如臂使，也在斬念過程中打斷雜念的粘附以及增長心力。
劍就是覺，覺也是劍，無覺不觀劍，無劍不知覺。
看似動的其實沒動，看似不動的才是一直在動的。
當無有念可擾心時，理越來越明，劍自然不需要總去用，原因是心能定住了。
那一天天胡思亂想，智慧一點不增長，還覺覺覺隻是覺呢……
那樣覺就是心在動呢，你不動你咋知道念頭在動的？
動是念，觀也是念，意念意念，意念動了用意念看，那就是跟著它的動被動在動。像看動畫片一樣覺得自己沒動，心卻被動畫片吸住了。
看山在山之外的是看山者，看河在河之外的是看河者。
在山之內看山以為在山之外，與在山之外看山完全是兩碼事。
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人家教降服其心，你學放縱其心。
人家教善用其心，你學被心善用。
還覺得自己修的沒毛病，自己是與那些大聖賢說的一樣做的……
完全，一點，都，不一樣，還，正好，相反。
那不是在學東西，而是在用自己現有認識形成的認知在認為。
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