；那為啥天下還是有那麼多人建立道場寺院等場所，然後不斷的進行各種活動呢？
答；隻是一個方便法，留個契機。若天下沒人印刷佛經道經了，寺院道觀都關門了，那麼人便很難知道這個世界上有佛法道法這個東西了，人能接觸到的機會變少了。
那應該怎麼看待那些人打著佛菩薩名號，甚至是道的名義去做無知之事呢？比如他們用此斂財。
看具體情況而定，若是為了活著然後持續的保持道場能夠運行的話，那麼未嘗不是一件好事。
若是有些盈利性特質的地方，除了修繕寺院道觀，其它的香火捐獻給國家，或是有一部分拿來為眾生謀福作為，也是一件好事。
可，若隻是利用佛學與道學，隻是在賺取利益，甚至不懂真法來教導他人的話，會令眾生更難以清醒。
對稍微有些悟性者來說就是天災，對沒啥悟性者來說就是良藥。
有些悟性者隻迷不解，會持續困在佛學道學的框架中無法跳出。
沒有什麼悟性者，則可以借助佛學道學框架跳出原本的框架，被稱作法船，也叫指月之手。
傳承便是延續，一切的傳承法脈聽著好像很高大上，實際上，就是分支，法是方法，脈是脈絡，也就是路徑。”
“師父。”
“嗯？”
“咱家是什麼脈絡呀？”
“咱家叫一步登天，半步聖尊。沒有那麼多複雜的東西，一腳邁過千山萬水，直踩登天路。隻是這一步，說是一步，實際上是明確了方向後的一步一步疊加累積，由每一步所組成。
所以觀自在對咱家來說不難，對別的來說異常困難。
修道很簡單，簡單到能夠理解到，能夠做到，就能得到。
難就在人習慣用自身現有認識去理解問題，無法接收更多信息，所以便無法理解自身現有認識之外的認識。自然就變成了困難。
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一切的關都是心關。
所謂閉關，不是一個人坐在哪裡封閉自己，不與外界有任何接觸。
閉關說的是閉心關。
也叫外息諸緣，內心無喘。
外息，指外在一切物質現象導致內心活動，也就是念頭活動，這個念就是那個息。諸緣所遇，形成每個當下的心念呈現，構成當下行為。
內心無喘，指內心毫無波瀾，所指就是師父一直教你們的，看就隻是看，不要被抓著腦子走，聽就隻是聽，不要被抓著思維走。隻是做到這點有些困難，因自性不會給你分別你想不想記錄，它會自動記錄。
正向；人可借此增長智慧有所提升。
負向；人因此被各種思想認識所染，形成特定的認知習慣。
故；氣住，脈停。氣住，指念止，脈停，指停止那些在因六根形成的六塵自動的紛飛。
靜得下心自然沉得住氣。沉得住氣，氣住脈停。心如牆壁，方可入道。
心如牆壁指內外隔開，不受外緣任何影響；喜，怒，哀，樂，貪，嗔，癡，慢，疑逐漸褪去。現代話叫做去魅。
心很安定，定下來便是入定，入定不是坐著不動，閉關也不是不與外物接觸，而是心啊，心能否安然自在定在每個當下。
方可入道，不是道，是可入道，叫做初步。
能夠入得大定，便能外絕諸緣，色聲香味觸法不再所住，自然不再受其影響。”
“師父做到這些困難嗎？”
“不一定，分人，心越正越誠越快。反之，道門都進不得。
那就會出現一群小家夥成天貪成佛成道瞎迷糊。”
“師父您到底是怎麼能夠知道這麼老多東西的呀？”
“讀書啊，隻是師父讀的除了咱家書以外，那就是諸法萬緣與萬物了。並不是實質性的書本。”
“曉得了。對了師父，您再多講一講前世今生的話題唄？”
“不講嘞，已經講的夠透了，再講啊，很多人想不明白反而會陷入業障中。
你隻要知道，人若不是元神當家的話，那麼鬼神便會在心中不停流轉，也就是所謂的神魔同體。
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