“師父，您能不能幫我開示開示前世今生這個話題呀。很多人都在找尋輪回轉世的答案，但是這麼多年了也沒有人能夠說的明白。”
“這個很簡單的事情呀，別把玄學當玄學看，當成邏輯學或者叫哲學來看。以哲學思辯角度去思考就想明白了。也不是說特意用哲學去思考，因為佛學與道學乃至儒學本身就是哲學。
隻是好多人並不認識，隻能用自己現有認識去思考想象，甚至是聽一些不懂的人說來猜想，毫無邏輯。
師父要給你講這個東西，那可真特麼是泄露天機泄漏的太狠了點了……咳咳咳……”
“師父……那……那要不您別講了？”
“沒事，講著玩吧，我不說，這個世界上好像真的沒有誰能夠知道輪回的到底是什麼了。”
“謝謝師父。”
“聽著哈。”
“好嘞。”
“問；如果你與一個人有著一模一樣的思想，念頭，情緒，行為，並同步，那麼可不可以說你就是它？
答；是的。你就是它。
那麼你有前世一模一樣的記憶，思想，念頭，情緒，行為，是不是可以說今生的你就是前世的他轉世再來？
答；是的。因為無論是從玄學還是科學角度去看，這個答案完全沒有問題。
但是！
如果你不隻有一個人的思想，念頭，情緒，行為的影子，這些東西好像碎片化一樣的組成了現在的你，在不同階段性呈現出不同的你，不同情景下的思想與行為。
那麼可不可以說，這些即是你，也不是你，不是你又還是你？
答；是的。說是也不是，說不是吧又是。那就稱它為累世業力吧。
今世後染的業力習氣，與累世有何不同呢？
答；無有不同。
很多人都說，人一降生落地，鬼來投胎占據。
為何會這般說？
心屬神，識屬鬼，後天落地之後沾染後天習業，各種認識形成特定認識規律，以這些認識為主導時被叫作識神。
識神到底是什麼呢？佛家講破相了真，見性成佛，道家講識神退位元神當家。
這兩點指的到底是啥啊？
其實說的都是一個東西，從佛家來講，神從眼耳鼻舌身意出，又從此處進，心從六根功能作用下形成六塵。
眼見什麼心中呈現認識，識別出花是花樹是樹的當下，這個識別分別出來的花與樹，即是以識認識所呈現的答案，又是蒙蔽心上的塵埃。
為何是這樣的？為何看見花與樹知道花與樹就是塵埃了呢？
答；花並不知道花是花，樹也並不知道樹是樹，而人知道花是花樹是樹，是人有了對花與樹的認識，並給花命名為花，給樹命名為樹。
正如豬並不知道自己是豬，小貓小狗也不知道自己是小貓小狗。
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那麼所謂的修行，跳出輪回到底在跳什麼呢？
答；跳你所知與未知，簡義為，你所認為的，以現有認識形成的特定答案。即你聽見，看見，聞到，想到，嘗到，觸到，所形成固定認識下的標準答案。
修道不像學習知識一樣有標準答案，特定答案。
而是無限性的認知形成無限認識。不同視角下有著不同答案所呈現。
那麼知道了這個會如何呢？不會如何，隻是會有機會跳出所謂的輪回。
若人未修出，那麼便會一生以識為真，以識神為主做自己，而後經過生滅，識飄於虛空被稱為中陰身，也就是鬼。
這個複雜的係統並不是單一理解，一個天魂，一個地魂，一個人魂。三者即一也三，即三也一。
投胎時，不是特定的天魂與曾經的地魂重疊而變化成另一個人，也不是曾經的認識人魂形成另一個人。它們會化作碎片，或者說是影子，各自與其它進行重組。
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