他們為周家，所以就姓周了。但我認為，商朝有太史周任，說周姓源於他，難道不行嗎？而且當時周赧王還沒有被滅，不能說周最是周赧王的後代。樓姓是夏少康的後裔，周朝時被封東樓公，他的子孫就以樓為姓。）而張儀、蘇秦、公孫衍是其中最出名的。
孟子評論說：有人說：“公孫衍、張儀難道不是大丈夫嗎？他們一發怒，諸侯就會害怕；他們安靜下來，天下的戰火就會熄滅。”孟子說：“這怎麼能算大丈夫呢！君子應該站在天下最正確的位置上，走天下最正確的道路，得誌的時候，就和百姓一起遵循正道前行；不得誌的時候，就獨自堅守自己的原則。富貴不能使他驕奢淫逸，貧賤不能使他改移節操，威武不能使他屈服意誌，這才叫做大丈夫。”
揚雄在《法言》中說：有人問：“張儀、蘇秦學習鬼穀子的學說，擅長縱橫之術，使中國安定了十多年，是這樣嗎？”回答說：“他們是欺詐之人，聖人厭惡他們。”又問：“如果孔子的學說被誦讀，而張儀、蘇秦的行為卻在施行，會怎麼樣呢？”回答說：“這就像鳳凰鳴叫，卻長著鷹隼的羽毛一樣怪異！又問：“那麼子貢不也是這樣嗎？”回答說：“天下混亂卻不能解救，子貢會以此為恥。（胡三省注：太史公說：子貢出使一次，就使魯國得以保存，使齊國陷入混亂，使吳國被打敗，使晉國變得強大，使越國稱霸。司馬光說：考察這些事情發生的時間，都不符合史實，大概是戰國時期的遊說之士編造的話，太史公沒有加以考證就記錄了下來；揚雄也是根據《太史公書》才發表了這番言論。）如果遊說卻不能獲得富貴，張儀、蘇秦會以此為恥。”有人說：“張儀、蘇秦很有才能啊，他們的行事風格與眾不同！”（胡三省注：張儀、蘇秦的才能和謀略高超卓越，自然不會遵循前人的老路。）回答說：“從前舜帝在用人的時候，對於佞人是拒絕任用的。（胡三省注：《尚書·舜典》記載：“而難任人”。孔安國注釋說：“任”，就是佞人；“難”，是拒絕的意思；就是說對於佞人要排斥疏遠他們。）這難道不是因為才能的問題嗎？才能啊才能，他們的才能可不是我們所認可的那種才能！”
2.秦王派甘茂誅殺了蜀國的相國陳莊。（胡三省注：四年的時候，蜀國的相國殺死了蜀侯，所以秦武王要殺他。《史記》中“莊”寫作“壯”。根據《秦紀》，秦國占領蜀國後，派陳莊做相國，所以應該是“莊”。）
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3.秦王和魏王在臨晉會麵。（胡三省注：《漢書·地理誌》記載，臨晉縣屬馮翊，以前是大荔，秦國占領後，改名為臨晉。應劭說：因為臨近晉水，所以叫臨晉。臣瓚說：晉水在黃河的東邊，這個縣在黃河的西邊，不可能臨近晉水。過去的說法是，秦國修築高壘來麵對晉國，所以叫臨晉。章懷太子李賢說：臨晉故城在今同州朝邑縣西南。但我查閱《唐書·地理誌》，蒲州有臨晉縣。宋白說：漢代的臨晉縣在今臨晉縣東南十八裡，就是原來的解城。後魏時改名為北解縣。北周時被撤銷。隋朝從猗氏縣分出一部分，設置了桑泉縣。唐代天寶十二載，改名為臨晉縣。天寶年間改縣名，肯定是有依據的，所以應劭說臨晉縣臨近晉水的說法，也不能完全否定。秦國的臨晉在黃河以西，臣瓚、章懷太子的說法都是正確的。）
4.趙武靈王娶了吳廣的女兒孟姚，（胡三省注：吳姓是以國為姓。）孟姚很受寵，被封為惠後。孟姚生下兒子趙何。（胡三省注：這為後來趙武靈王立趙何，導致長子趙章爭奪王位埋下了伏筆。）
六年（壬子，公元前309年）
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