牟侯清理皇宮，也不可能叫來乘輿、金根車載著少帝出宮。我猜測這裡的輿車大概是天子平時乘坐的車，也就是魏、晉時期的小轎）。少帝問：“你們要把我帶到哪裡去？”滕公說：“出去找個住處。”於是把少帝安置在少府。接著，他們用天子的法駕前往代王的府邸迎接代王（胡三省注：《漢官儀》記載：天子的鹵簿有大駕、法駕、小駕。大駕，由公卿在前引導，大將軍陪乘，有八十一輛屬車。法駕，公卿不在鹵簿中，隻有京兆尹、執金吾、長安令在前引導，侍中陪乘，有三十六輛屬車。蔡邕說：法駕，乘坐金根車，駕六匹馬，有五時副車，駕四匹馬；侍中陪乘，有三十六輛屬車。沈約《禮誌》記載：漢朝製度：乘輿金根車，車輪都是朱紅色，有雙重車轂、兩個車轄、飛軨。車轂外又有一層車轂，安著車轄，外麵再安一個車轄，用銅貫穿其中。飛軨用紅油製成，寬八寸，長及地麵，係在軸頭上，稱為飛軨。車身用金箔裝飾，有交錯的龍紋作為車的欄杆。欄杆在車廂上，有彩繪的廂板；廂板就是車廂。軾上有虎紋裝飾，車衡上立著鸞雀，車轅上有彩繪。車蓋用翠羽裝飾，裡子是黃色的，這就是所謂的“黃屋”。金華裝飾在車蓋的橑末，車上豎著十二旒的太常旗，旗上畫著日月升龍，駕六匹黑馬，馬身上有十二隻鸞鈴、用金製成的叉髦，插上翟尾。又加上左邊的纛，這就是所謂的左纛輿。路車，如同周朝玉路車的規製。應劭《漢官鹵簿圖》記載：乘輿大駕，就乘坐鳳凰車，以金根車為副車，還有五色安車、五色立車各五輛，車上豎著龍旗，駕四匹馬，車身上有八隻鸞鈴，其餘的和金根車的規製一樣，就如同周朝的金路車。這些車各有不同的顏色，這就是所謂的五時副車。拉車的白馬，要把馬鬃染成朱紅色。安車是供人坐著出行的。還有在甘泉宮的鹵簿，有五輛道車，九輛遊車，在乘輿車前麵。還有象車，在最前麵，用來測試橋梁道路。宋明帝時，建安王劉休仁提議說：秦朝把周的輅車製度改為金根車，用金箔環繞車的四周；漢、魏、兩晉，都沿襲下來沒有改變。之後向代王報告說：“皇宮已經清理完畢。”代王當晚就進入未央宮。有十個謁者拿著戟守衛在端門（胡三省注：郎官、謁者都拿著戟來守衛宮殿。前麵所記載的少帝身邊拿著戟的人，也是中郎、郎中和謁者這些官職的人。端門，是未央宮前殿的正南大門），他們說：“天子還在，你是什麼人，為什麼要進宮！”代王於是示意太尉。太尉上前說明情況，十個謁者都放下兵器離開了，代王這才進入宮中。夜裡，代王任命宋昌為衛將軍（胡三省注：班《表》記載：前、後、左、右將軍，都是周末的官職，秦朝沿襲下來，漢朝並不經常設置。蔡質《漢儀》記載：漢朝建立後，設置大將軍、驃騎將軍，地位僅次於丞相；車騎將軍、衛將軍、左、右、前、後將軍，都佩戴金印紫綬，地位在上卿之列。我依據史實，大將軍一職始於灌嬰，驃騎、車騎、左、右、前、後將軍，在景帝、武帝之後才有這些官職；衛將軍則是從此時開始設置），讓他鎮守安撫南北軍；任命張武為郎中令，負責巡視宮殿。有關部門分別在府邸中誅殺了梁王、淮陽王、恒山王以及少帝。文帝回到前殿，在夜裡下詔大赦天下。
**太宗孝文皇帝上**
荀悅說：為避諱“恒”字，把“恒”稱作“常”。孝文皇帝是高祖的中子，母親是薄姬。（胡三省注：按照《禮》的規定，祖是有功的人，宗是有德的人。漢朝的子孫認為，功勞沒有比高帝更大的，所以為皇帝建立太祖廟；德行沒有比文帝更盛的，所以為皇帝建立太宗廟。從唐朝以來，各位皇帝的廟號都稱“宗”，而這種原本的含義就消失了。《諡法》說：經天緯地叫做文）
**元年（壬戌，公元前179年）**
1.冬季，十月庚戌日，改封琅邪王劉澤為燕王；封趙幽王劉友的兒子劉遂為趙王。（胡三省注：劉澤在呂後七年從營陵侯被封為琅邪王。齊王起兵誅殺呂氏家族時，劉澤失去了封國，西行到京城，和大臣們一起擁立皇帝，因功改封燕王。趙王劉友在呂後七年被幽禁而死，改封梁王劉恢為趙王，劉恢不久後被逼自殺，他的封國被封給呂祿。呂祿被誅殺後，才又封劉友的長子劉遂為趙王）
2.陳平稱病請求辭職，皇上詢問他原因，陳平說：“高祖時期，周勃的功勞不如我；等到誅殺呂氏家族時，我的功勞又不如周勃。我希望把右丞相的職位讓給周勃。”十一月辛巳日，皇上改任陳平為左丞相，太尉周勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。呂氏家族奪取的齊國、楚國原來的土地，都歸還給了兩國（胡三省注：呂後封呂台為呂王，得到梁地，又奪取齊國、楚國的土地來增加他的封地）。
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