得我更加沒有德行；還是等一等吧！”有關部門說：“提前冊立太子，是為了重視宗廟和國家，不忘記天下百姓。”皇上說：“楚王是我的叔父，吳王是我的兄長，淮南王是我的弟弟，他們難道不可以作為繼承人嗎？現在不選拔他們，卻一定要立兒子為太子；人們會認為我忘記了賢能有德的人，隻想著自己的兒子，這不是為天下百姓著想啊！”有關部門堅持請求說：“古代殷、周擁有天下，都治理了一千多年，就是采用了立太子的方法；立繼承人一定要立兒子，這由來已久了。高帝平定天下，成為太祖，子孫繼承皇位，世代不斷。現在舍棄應該冊立的太子，卻從諸侯和宗室中另選他人，這不符合高帝的意願。不應該再討論其他人選了。劉啟是您的長子，為人純厚仁慈，請冊立他為太子。”皇上這才同意。
6.三月，立太子的母親竇氏為皇後。（胡三省注：按照《春秋》的原則，母親憑借兒子而尊貴。《風俗通》記載：夏帝相遭遇有窮氏的禍難時，他的妃子正懷有身孕，從牆洞逃出後生下少康，他的後代就以竇為姓）皇後是清河觀津人（胡三省注：班《誌》記載，觀津縣屬信都國，清河郡沒有觀津縣。大概信都、清河原本都屬於趙地，景帝二年設置為廣川國，四年改為信都郡，而清河郡是高帝設置的；這裡說在未分置之前，所以把觀津縣歸屬於清河。杜佑說：漢朝的觀津縣在德州蓨縣東北）。她有個弟弟叫竇廣國，字少君，年幼時被人拐賣，輾轉賣了十幾戶人家。聽說竇後被立為皇後，他就上書說明自己的身世。竇後召見他，經過詢問驗證，情況屬實，於是賞賜給他大量的田地、住宅和金錢，並讓他和兄長竇長君一起住在長安。絳侯周勃、灌嬰將軍等人說：“我們這些人就算不死，命運也將取決於這兩個人了。這兩個人出身低微，必須給他們挑選好的老師和賓客；不然他們又會效仿呂氏家族，那就麻煩了！”於是就挑選有氣節、品行好的士人，和他們住在一起。竇長君、竇少君從此成為謙遜退讓的君子，不敢因為地位尊貴而對人驕橫無禮。看看絳侯、灌嬰對待竇氏兄弟的做法，後世那些以文章和道義自持的大臣，他們的智慧能達到這種程度嗎？
7.皇上下詔救濟鰥夫、寡婦、孤兒、沒有依靠的老人以及窮困潦倒的人。又下令：“八十歲以上的老人，每月賞賜米、肉、酒；九十歲以上的老人，再增加賞賜帛和棉絮。賞賜物品中如果有應該發放粥米的，由縣令、縣長親自檢查，縣丞或者縣尉負責送到老人手中（胡三省注：師古說：長吏，指縣的令、長。若，是和的意思；致，是送到的意思；由縣丞或者縣尉親自送去。班《表》記載：縣令、縣長都是秦朝的官職，負責治理本縣。一萬戶以上的縣設縣令，俸祿為一千石到六百石；不足一萬戶的縣設縣長，俸祿為五百石到三百石；都有縣丞、縣尉，俸祿為四百石到二百石；這些就是長吏。長，讀zhang）；不滿九十歲的，由嗇夫、令史負責送去（胡三省注：漢朝製度：十裡設一亭，十亭設一鄉。鄉有嗇夫，負責審理案件、征收賦稅。《風俗通》說：嗇，是節省的意思；夫，是賦稅的意思；是說管理百姓，平均他們的賦稅徭役。又漢朝製度：縣長吏之下，一百石以下的官員有鬥食佐史。《漢官》說：鬥食佐史，就是鬥食令史）。二千石的官員要派遣都吏去巡查，對於不稱職的官員要進行督察和責罰。”（胡三省注：蘇林說：挑選有德行的都吏。如淳說：《律說》記載：都吏，就是現在的督郵。那些嫻雅聰慧、通曉事理，且處理文書公正沒有危害的，就是文無害都吏。師古說：如淳的說法正確。那些巡查中不符合詔令要求的，由二千石的官員進行督察和責罰。）
8.楚元王劉交去世。
9.夏季，四月，齊國、楚國發生地震，二十九座山同一天崩塌，大水湧出。
10.當時有人進獻千裡馬。皇帝說：“出行時，前麵有繡著鸞鳥的旗幟（胡三省注：劉昭《誌》記載：乘輿大駕、法駕出行時，前驅有九斿、雲?、鳳凰闟戟、皮軒、鸞旗，這些都是大夫乘坐的車所配備的。鸞旗，是用羽毛編製而成，排列係在車旁的旗幟；有人把它叫做雞翹，這是不對的。胡廣說：鸞旗，是用銅製作的鸞鳥放在車衡上。與本《誌》的說法不同。《晉誌》說：鸞旗車，駕四匹馬，是先導車所裝載的旗幟。），後麵有眾多的屬車（胡三省注：漢朝製度：大駕出行，屬車有八十一輛，以顯示千乘萬騎的威嚴。劉昭說：古代諸侯有副車九輛。秦朝滅掉六國後，兼並了他們的車服製度。古代大駕的屬車有八十一輛；法駕的屬車數量減半。沈約說：屬車都是黑色的車蓋、黃色的裡子。），我出行時，吉日每天行進五十裡，行軍時每天行進三十裡；我騎著千裡馬，能獨自跑到哪裡去呢？”於是皇帝退還了千裡馬，還賞賜給獻馬人路途費用；並下詔說：“我不接受進獻。命令天下四方的人不要再尋求進獻物品。”
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