不讓他們依靠體力勞動吃飯，也不讓他們從事工商業，這也是得到多的就不能再取少的，與上天的旨意是一致的。那些已經得到很多的人，還想獲取更多，連上天都無法滿足，更何況人呢！這就是百姓抱怨、生活困苦的原因。那些身處高位、享受著優厚俸祿的人，憑借著富貴的權勢和財富，與百姓爭奪利益，百姓怎麼能承受得了呢！百姓的生活日益困苦，逐漸陷入極度貧困的境地。富人奢侈無度、揮霍浪費，窮人則窮困潦倒、愁苦不堪；百姓生活艱難，連生存都成問題，又怎麼能避免犯罪呢！這就是刑罰繁多，而奸邪之事卻層出不窮的原因。天子的大夫，是百姓效仿的對象，遠方的人都敬仰他們；身邊的人看著他們並效仿，遠方的人也以他們為榜樣，他們怎麼能身處賢人的位置卻做出普通人的行為呢！急切地追求財富利益，常常擔心匱乏的，這是普通人的想法；急切地追求仁義，常常擔心不能教化百姓的，才是大夫應有的想法。《易經》說：‘背負著東西卻又乘車，會招來強盜。’（胡三省注：這是《易·解卦》六三爻的爻辭。乘車，是君子的身份象征；背負東西，是小人做的事；這句話是說身處君子的位置卻做出小人的行為，必然會招來禍患）如果身處君子的位置，就應該做出符合君子身份的行為，除了像公儀休做魯國丞相時那樣，（胡三省注：公儀休做魯國丞相時，回到家中，看到妻子織布，很生氣，就出門了。他的妻子在自家菜園吃葵菜，他很惱怒，就拔掉了葵菜。他說：“我已經享受了俸祿，怎麼能再搶奪菜農和織女的利益呢！”）否則就沒有什麼可做的了。
??《春秋》強調大一統，這是天地間的永恒規律，是古往今來的通行大義（胡三省注：師古說：大一統，是指萬物的統緒都歸於一統。《春秋公羊傳》說：“隱公元年，春王正月。為什麼要說‘王正月’呢？這是表示大一統。”這是說諸侯都要統屬於天子，不能擅自專權）。如今，老師們各有不同的學說，人們各有不同的觀點，百家的學說各不相同，思想主張也不一樣，因此上麵的君主無法實現思想的統一，法製多次變更，下麵的百姓也不知道該遵守什麼。我認為，凡是不屬於《六藝》的科目和孔子學說的，都應該禁止傳播，不要讓它們與儒家學說一起發展，讓邪僻的學說消失，這樣才能統一思想，明確法製，百姓也知道該遵循什麼了！”
??天子認為董仲舒的對策很好，任命他為江都相。會稽人莊助也以賢良的身份參加對策（胡三省注：《漢書》寫作“嚴助”，大概是為了避明帝劉莊的諱。），天子提拔他為中大夫。（胡三省注：按《考異》說：《漢書·武紀》記載：“元光元年五月，下詔舉薦賢良，董仲舒、公孫弘因此而出名。”《董仲舒傳》說：“董仲舒在對策中，推崇孔子的學說，抑製、排斥百家學說。設立學校，讓州、縣舉薦茂才、孝廉，這些都是從董仲舒開始的。”現在舉薦孝廉是在元光元年十一月，如果對策在五月，就不能說這些是從董仲舒開始的，大概是《武紀》記載有誤。然而董仲舒的對策，不知道究竟在什麼時候；元光元年以前，隻有今年舉薦賢良的事情在《紀》中有記載。三年，閩越、東甌相互攻打，莊助已經是中大夫了，所以把這些事情都記載在這裡。《董仲舒傳》又說：“遼東高廟、長陵高園發生火災。董仲舒推斷其中的意義；主父偃偷了他的奏書並上奏給皇帝，董仲舒因此獲罪。”按照這兩場火災發生在建元六年，《主父偃傳》記載，主父偃上書後被皇帝召見是在元光元年。大概是董仲舒追述這兩場火災並寫了奏書，或者寫了奏書但沒有上奏，後來主父偃才看到了這份草稿）丞相衛綰上奏說：“所舉薦的賢良中，有人研究申不害、韓非、蘇秦、張儀的學說，這些學說會擾亂國家政治，請陛下都予以罷免。”皇帝批準了這個奏請。董仲舒年輕時就研究《春秋》，孝景帝時擔任博士，他的言行舉止都符合禮儀規範，學者們都很尊敬他。等到他擔任江都相時，輔佐江都易王劉非（胡三省注：江都易王劉非是景帝的兒子，皇帝的哥哥。《諡法》說：喜歡更改舊製叫易）。董仲舒用禮義來匡正易王的行為，易王也很敬重他。
??2.春季，二月，大赦天下。
??3.開始鑄造並使用三銖錢。（胡三省注：師古說：新鑄造三銖錢，廢除了四銖錢，三銖錢的重量和它上麵的文字標注一致）
??4.夏季，六月，丞相衛綰被免職。丙寅日，任命魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉。皇帝一向推崇儒家學說，竇嬰和田蚡也都喜好儒家思想，他們推薦代郡人趙綰擔任禦史大夫，蘭陵人王臧擔任郎中令。趙綰請求修建明堂，以便諸侯來朝見天子（胡三省注：王者的明堂，是用來端正四季、推行教化的地方；自從秦朝廢除了先王的禮儀製度，明堂的規製就不存在了。），並且推薦了他的老師申公。秋季，天子派使者帶著束帛、玉璧，駕著安車駟馬去迎接申公（胡三省注：古代，高車是站著乘坐的，安車是坐著乘坐的。根據《申公傳》，安車的車輪用蒲草包裹。孔穎達說：安車，就像現在的小車。古代乘坐四匹馬拉的車，是站著的；人老了之後，就乘坐一匹馬拉的小車，坐著出行。我認為孔穎達所說的小車，是古代大夫退休後到各地所乘坐的私人車輛；現在為了表示對申公的敬重，用四匹馬拉的安車去迎接他，不是小車）。申公到了京城後，拜見天子。天子詢問他治理國家的問題，申公已經八十多歲了，回答說：“治理國家的人不必多說，關鍵看實際行動如何！”當時，天子正喜歡文辭，聽到申公這樣的回答，沉默不語；但既然已經把申公請來了，就任命他為太中大夫，讓他住在魯邸，商議修建明堂、天子巡視、更改曆法和服色等事情（胡三省注：漢朝製度：各郡國在京城都設有府邸。申公是魯國人，所以讓他住在魯邸）。
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