前麵高而寬，後麵低而尖，就是所說的“夏朝的母追、殷朝的章甫”；委貌用黑色的絲綢製作，皮弁用鹿皮製作；沈約說：古代不論貴賤都手持笏板，有事的時候就把笏板插在腰帶上，所謂“搢紳之士”，就是插著笏板、垂著腰帶的人；紳，是腰帶，長三尺；天子有事的時候一定要親自射牛，以此表示親自宰殺；現在采用這個禮儀來作為封禪的儀式），然後在泰山下的東方舉行封禮（《考異》記載：《武紀》記載：“癸卯，皇上返回，登上泰山舉行封禪儀式。”大概是癸卯日從海上返回，乙卯日到達泰山舉行儀式），禮儀和在郊外祭祀太一神一樣。封土的壇寬一丈二尺，高九尺，下麵放著玉牒書，內容保密。儀式結束後，漢武帝隻帶著侍中、奉車都尉霍子侯登上泰山，也進行了封禮，具體的事情都保密。第二天，從山北的道路下山。丙辰日，在泰山腳下東北方的肅然山舉行禪禮，禮儀和祭祀後土神一樣，漢武帝都親自祭拜，祭祀時身著黃色的衣服，並且使用了各種樂器演奏。用江淮之間生長的三脊茅草作為祭祀的墊席，用五色土混合起來封在壇上。在封禪祭祀的時候，夜裡好像有光芒出現，白天有白雲從封土中升起（師古注：白雲從所封的土壇中飄出）。漢武帝從禪禮的地方返回後，坐在明堂（今山東泰安）中（班《誌》記載，明堂在奉高西南四裡；臣瓚注：《郊祀誌》記載：當初，天子在泰山封禪，泰山的東北腳下，古代有明堂的舊址，那麼漢武帝坐的就是這裡；第二年秋天，才建造明堂），大臣們輪番上前祝賀，歌頌漢武帝的功德。漢武帝下詔說：“朕以渺小之身繼承了至高無上的皇位，戰戰兢兢，擔心自己德行淺薄，對禮樂也不太了解，所以祭祀八神。承蒙天地神靈的恩賜，出現了奇異的景象，我仿佛聽到了什麼（臣瓚注：聽到喊“萬歲”三聲，就是這種情況），被這些奇異的現象所震撼，本想停止封禪卻又不敢，於是登上泰山進行封禮，又到了梁父山，之後在肅然山舉行禪禮，讓自己煥然一新，很高興能和士大夫們一起開啟新的局麵，就把十月作為元封元年。凡是我巡行所到之處，博（今山東泰安東南）、奉高、蛇丘（今山東肥城東南）、曆城（今山東濟南）、梁父這些地方的百姓，所欠的田租、賦稅，都一概免除，今年也不用繳納算賦。賞賜天下百姓每人一級爵位。”又規定每五年巡視一次，到泰山祭祀，讓諸侯們各自在泰山下修建官邸。
??漢武帝封禪泰山之後，沒有遇到風雨，方士們又說蓬萊的各位神仙似乎能夠找到了，於是漢武帝滿心歡喜，希望能遇到神仙，便又向東來到海邊眺望。漢武帝甚至想要親自乘船出海尋找蓬萊仙人，大臣們紛紛勸阻，卻沒人能攔住他。東方朔說：“那些仙人，是自然之道的產物，不必急躁地去追求。（躁，則到翻）如果陛下有道，就不用擔心見不到仙人；如果無道，即使到了蓬萊見到仙人，也沒有什麼益處。我希望陛下暫且回宮，安靜地等待，仙人自然會到來。”漢武帝這才打消了念頭。恰好此時，奉車都尉霍子侯突然生病，一天就去世了。霍子侯是霍去病的兒子，漢武帝非常悲痛，於是就離開了海邊，沿著海岸北上，到達碣石（今河北昌黎北），又從遼西（今遼寧義縣西）開始巡察北方邊境，一直到九原（今內蒙古包頭西北），五月，才回到甘泉宮。這次出行，漢武帝總共行程一萬八千裡。
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??在此之前，桑弘羊擔任治粟都尉，兼管大農令的事務（原父注：大司農，原本就是治粟內史，桑弘羊擔任的是搜粟都尉；），全麵掌管天下的鹽鐵事務。桑弘羊製定了平準法，讓遠方各地按照過去商人轉賣貨物的方式，將當地的物產作為賦稅進行運輸交換。在京城設置平準機構，負責接收天下運來的物資。大農令所屬的各個機構，將天下的貨物全部掌控起來，物價高的時候就賣出，物價低的時候就買入，目的是讓富商大賈無法謀取暴利，從而使萬物的價格不會飛漲。到這時，漢武帝巡視郡縣，所到之處的賞賜，用掉了一百多萬匹布帛，錢財和黃金以萬萬計，這些都從大農令的財政中支取。桑弘羊又請求允許官吏通過繳納糧食來補官，罪犯也可以通過繳納糧食來贖罪。這樣一來，山東地區每年運往京城的漕糧增加了六百萬石，一年之中，太倉（今陝西西安）、甘泉倉都裝滿了糧食，邊疆地區也有了多餘的糧食。通過均輸法，還得到了五百萬匹布帛，百姓沒有增加賦稅，而國家的財物卻變得富饒起來。於是，桑弘羊被賜予左庶長的爵位，還得到了兩百斤黃金的賞賜。
??當時發生了小旱災，漢武帝命令官員求雨。卜式說：“官府隻要依靠收取租稅來維持開支就可以了，現在桑弘羊卻讓官吏坐在市場店鋪裡販賣貨物求利，隻要把桑弘羊烹殺，上天就會降雨。”
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。）封受年六狩元在閎劉（除廢被國封，子兒有沒他，世去閎劉王懷齊??
