無度，視民如草芥！”
“故此物，究其根本，仍是‘物’。”
“君子役物，小人役於物。若人性之惡得不到教化約束，此物非但不能成為活民之寶，反會成為小人役於物、加速其貪婪、加劇其剝削之凶器！”
“彼輩會因糧多而恤民乎？抑或更覺己身可肆意妄為，而貧民更顯‘無用’？”
說到這裡，荀子指向天幕上的慘狀道：
“屆時，恐非損有餘以益不足，而是恃有餘而益虐不足！”
“這畝產數十石之糧，或會填滿更多朱門糧倉任其腐爛，而路邊白骨......或許能多得幾粒餿飯？此乃更大之悲劇！”
然而，荀子終究是務實的。
即便他一直認為人性本惡，但是在極度的冷靜與悲觀中，依然看到了工具的價值。
“然則......法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。此物亦然。其吉其凶，全係於‘人’。”
“若能有明君賢臣，以禮法為先導，嚴格控製此物之分配，將其真正用於養萬民，而非肥碩少數，則此物，或可成為禮義之道得以推行的一大助力，至少......能掃清‘饑寒起盜心’這一最基礎的障礙。”
“不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。”
“化性起偽，或許亦可從‘先足民食’這一步開始積累？”
最終，荀子沉吟道：
“海外......青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”
“或許海外之地，確有我所不知的‘物之理’......值得一探。”
“然切記！探索之心，需與敬畏之心、禮法之念同行！”
“若隻為求利而去，與彼輩逐利之商賈何異？需為求知而去，為製天而用，以利天下而去！”
在荀子看來這“畝產數十石”的番薯，首先不是一個農業問題，而是一個巨大的人性與政治的試金石。
它有可能為萬民帶來巨大的福祉，也更有可能在“性惡”前提下可能引發的更大災難，甚至照出人性更深的幽暗。
在追求“畝產數十石”的番薯的同時，必須與強大的禮法建設和道德教化同步，否則最後也不過是抱薪救火罷了。
......
正當墨子為天幕無應、無法親誅暴政而憾恨，不得不將一腔救世熱忱寄托於竹帛傳承時。
天幕上那“畝產數十石”的消息如一道霹靂烈火，瞬間將他心中殘存的些許遺憾燒得灰飛煙滅，取而代之的是一種近乎顫栗的、極致的震驚與狂喜！
墨子原本因憤怒而須發箕張的臉龐，此刻因這巨大的希望而煥發出駭人的光彩，目眥雖仍裂，其中卻不再是純粹的憤怒，而是如同發現稀世巨礦般的熾熱光芒！
甚至墨子幾乎要再次跳起來，但這次不是出於憤怒，而是出於一種發現“興天下之利”終極武器的激動！
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“什——麼？數十石？！一畝之地？天幕！此言可真？！！”
墨子猛地撲向天幕方向，仿佛想要抓住那虛無的訊息。
僅僅一瞬的狂喜過後，墨子眼中立刻被無比的決絕和行動意誌所充斥。
“仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害！此物！此物若非‘天下之利’，何為利？！！”
“若能廣植，饑者不得食之巨患，豈非可除其大半？！！”
對於墨子而言，這不再是空談的議題，而是必須立刻付諸實踐的、最偉大的“非攻”事業！
隨即墨子沒有絲毫猶豫，轉身對身後墨家弟子，聲震屋瓦道：
“即刻傳令！停止一切非緊要機關製作！集合所有善造舟楫、通曉水文、敢於涉遠之弟子！”
“摩頂放踵利天下，為之！此次，非為守城，非為非攻，乃為求種！”
“造船！造能抗風浪、越大海之堅船！備足糧水、羅盤、以及交換之物！吾要親率爾等，出海西行，尋那呂宋之地，求此‘番薯’神種！”
墨子目光灼灼，仿佛已看到未來道：
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