【春秋戰國時期】
孟子胸中的浩然正氣尚未平複，那“誅一夫”的雷霆之音猶在回蕩，對後世官吏貴族悖逆人倫的憤怒更是已達頂點。
恰在此刻，天幕上“畝產數十石”的消息如另一道天雷那般，劈入他激昂的心神之中！
從而使得孟子亦是出現了刹那的失神，戟指怒斥的姿態也是微微一滯，那雙燃燒著正義火焰的眼睛裡，猛地迸發出一種極度震驚與難以置信的光芒，仿佛聽到了比“率獸食人”更違背他認知常理的事情。
孟子因為之前怒吼而有些沙啞的聲音，此刻也是帶著震驚道：
“且......且慢！爾等所言何事？畝產......數十石？此言非虛？！！”
孟子猛地收回指向天幕罪魁的手，仿佛要確認什麼道：
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。此乃王道之始！”
“一夫百畝，辛勞一年，方得無饑！”
“今竟有物，一畝之地，可抵數十夫之田？”
“此......此非人力，幾近神跡！莫非是天降下民，作之君，作之師時，另賜之活民至寶？！！”
這驚人的消息，與他剛剛痛斥的慘狀形成了荒謬絕倫的對比，瞬間點燃了他更深的怒火與一種前所未有的、近乎悲憤的激動。
孟子的聲調再次拔高，充滿了質問天地的力量道：
“仁政必自經界始！然若有此神物，經界之內，產出可增十數倍！穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也！養生喪死無憾，王道之始也！”
孟子再次指向天幕上的餓殍與餿肉，聲音因激動而顫抖道：
“既有此可達‘王道之始’乃至‘王道之成’之利器，為何？”
“為何還會庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩？”
“為何還會逼得百姓樂歲終身苦，凶年不免於死亡？”
“此非天災！實乃人禍！是委而去之，是陷溺其民！是徹頭徹尾的率土地而食人肉之罪惡！”
孟子目光如電，仿佛要灼穿天幕時空，看向那些朱門貴族勃然嗬斥：
“富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。”
“今有此可免‘凶歲’之神種，彼輩仍縱情享樂，見死不救，其心之陷溺，已無可救藥！”
在極致的憤怒中，孟子的大腦飛速運轉，將天幕上畝產數十石的番薯迅速納入他的仁政體係，並轉化為更強烈的行動呼籲。
“夫仁政，必自經界始。今獲此物，乃天賜重整‘經界’、實現仁政之良機！此非奇技淫巧，乃仁術也！”
“諸侯之寶三：土地、人民、政事。此物能厚土地，養人民，固政事，實乃國之重寶！”
“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”
“若能有國君，能遣勇士，泛舟海外，求得此種，廣植於國中，則解民倒懸，易如反掌！其所能得之民望，將遠超湯武！”
說到這裡，孟子知道自己的話語與身影或許能夠像之前那般，再次出現在天幕上，再次看向虛空，仿佛對著當下的各個諸侯國君主喊話道：
“王！何必曰利？亦有仁義而已矣！”
“行此仁義，求此嘉禾，活我兆民，則天下民皆引領而望之矣！孰能禦之？”
“若君主不肯為，則民為貴，社稷次之，君為輕！有能誌士，當效法伊尹之耕於有莘之野，而樂堯舜之道，以天下為己任，雖布衣，亦當求索此物，以踐仁道！”
在一邊勸說希望當下各個諸侯國的君主以及能人誌士能夠出海求此高產糧食的同時，另一邊孟子還不忘肯定天幕上流亡的李鴻基：
“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”
“後世君主官吏，既已失儘民心，又手握此等活民之寶而不用，反用以自肥或任其腐朽，其罪更甚！”
“民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。”
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