那兄弟靠我庇佑，或僥幸存活，卻不知他天生道骨，慧根深種。二十年前，他不過人界一介風流公子，斧頭幫幫主，醉臥花樓，笑罵權貴，看似放蕩不羈，實則早已暗合‘無住生心’之道。”
說到此處，聲調漸高，字字如雷貫耳：
“他未曾拜師，卻自創《須菩提經》，融佛理於市井，化道意於酒色，寓慈悲於殺伐。從凡夫俗子一路登臨太神之境，試問古今幾人可達？此前或許不敵如來，然絕不至於敗得如此狼狽！其中必有隱情，絕非表麵所示那麼簡單！”
眾仙魔聞言，皆默然無聲。連真武亦陷入沉思。
《金剛經》有雲：“應無所住而生其心。”
《道德經》曰：“大音希聲，大象無形。”
《論語》載：“君子不器。”
至尊玉一生行事，恰合三家至理——居紅塵而不染，處亂世而清明，曆劫難而不動心。如此人物，豈是普通人可解釋？
帝釋天遠觀楊二郎神情激越，心中欣慰：“原來這一場劫難，竟喚醒了他們兄弟間那份被歲月掩埋的情義。昔年二人同出人界，一個修魔，一個證道，彼此誤解千年，今日終因牽掛而重拾初心，誠可謂‘迷途知返，覺迷歸真’。”
許久，真武方開口，語氣溫和卻蘊藏千鈞之力：
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“二郎真君所言，發人深省。近五萬年來，九重天英才輩出，然成就最高者，莫過於你與至尊玉。你們出身卑微，卻逆勢而上，一個為魔界至尊，一個成太神之尊，同源同根，共曆三生三世。”
說到這裡，他目光如電，直透楊二郎心底：
“第一世，他是真武大帝，護西海三公主，逆天改命，神魂俱滅；
第二世，他現二郎真君身，剜心換命，再入輪回；
第三世，他墮入凡塵，為風流公子，覺醒齊天大聖記憶——這一切，皆是昊天與如來聯手布局，欲斷其因果，絕其道緣。”
楊二郎瞳孔驟縮：“你是說……他們是故意讓他經曆這些情劫？”
“不錯。”真武輕歎，“欲使其強大，先令其破碎。然他們錯了。至尊玉每經一劫，反而愈加清明。正如《壇經》所言：‘煩惱即菩提’。他的每一次死亡，都是重生；每一次痛苦，都是覺悟。”
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