話說那夜半更深，冷月藏形，黑雲蔽空，天地間一片肅殺。古道蜿蜒如蛇行於荒野，兩旁林木森森，風過處，葉聲如泣，恍若鬼語低吟。忽聞弓弦震響，裂破長夜，其音淒厲，直似九幽吹角、閻羅點兵。
原來那箭神後羿，乃昔日太陽護法之一，性剛烈而心高傲，自持“乙木神氣”通天徹地，縱橫三界未逢敵手。今見一介凡夫自稱“至尊玉”，言語間似有輕慢之意，怒從心頭起，惡向膽邊生，不待言畢，箭已離弦！
此箭名曰“穿心破妄”，原是當年射落九日所遺餘勁凝煉而成，飛時帶起白虹千丈，所過之處草木化刃、古樹成妖，皆受乙木之氣驅策，如萬軍齊發，圍剿一人。
然則那至尊玉者，雖現風流公子之相，實乃齊天大聖轉世之身，靈台未昧，慧性潛藏。昔年昊天上帝與如來佛祖共設輪回局，令其三生三世曆情劫以洗殺心——第一世為真武大帝護西海三公主，終因逆天改命，神魂俱滅；第二世顯二郎真君之軀，剜心換命，再入紅塵；第三世墮入凡胎，執斧立幫，遊戲人間，直至妖劫再起，倭鬼橫行，方漸次覺醒前塵記憶。
是故當此箭臨鼻尖之際，眾人皆以為必中無疑，豈料至尊玉雙目微睜，眸光如電，竟於刹那之間伸出二指，輕拈空中。但見那無堅不摧之箭，竟如羔羊伏跪，尾羽輕顫，似在叩首懺悔。
《道德經》有雲：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”此一指之妙，非力勝，乃意合乾坤；非速決，乃機先兆。正是：
＞**不動本源鎮八極，一念回光照大千。**
蜈蚣精吳龍見狀，手中骨扇頓止，麵上笑意凝結。彼曾與赤飆怒戰於昆侖之巔，亦不過驚出冷汗三分，今日卻不由倒吸涼氣。心中暗忖：“此子看似凡俗，實有通明之性，莫非……真是那位被貶下凡的鬥戰勝佛化身？”
後羿更是怔立當場，心潮翻湧。憶昔當年，能以指夾箭者，唯二人耳：一為蜈蚣精吳龍，借百足之靈禦風避劫；二為玉清聖祖紫元君長風，修太乙玄功，掌陰陽造化。今又添此人，且麵如冠玉，氣若遊絲，全無半分煞氣外露，反透出一股慈悲清淨之韻。
“羞辱！此乃奇恥大辱！”後羿怒極反笑，連發三箭，呈“品”字而出，喚作“三才追魂箭”。箭出之時，引動天地木德，周遭草木儘化兵戈：細草如鋼針破土飛射，巨木似蒼龍拔根舞爪，配合箭勢，織成一張生死羅網。
《華嚴經》言：“一切諸報，皆從業起；一切諸苦，悉從惑生。”然至尊玉麵對萬刃加身，神色不動，口中輕誦一句：“**若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。**”
話音未落，身形陡旋，紫金光芒自頂門衝出，化作千瓣蓮台虛影護體。光芒所照，草木歸本，枝乾落地，複還清淨。然三箭有靈，追蹤不舍，貼背而行，寒氣刺骨。
至尊玉心知此箭含嗔恨執念，若強行破之，必增因果。遂不退反進，借勢騰空，直撲後羿而去。此舉大出常理，連吳龍亦驚呼：“不好！後羿快退！”
怎奈後羿正聚力再射，稍一遲疑，已失先機。但見紫金掌影如月臨江，無聲印下，正中心口。饒他修為通玄，亦噴出一口精血，染紅胸前衣襟，昏厥倒地。
須知那掌力並非取命，實含“點化”之意。正如當年佛祖壓悟空於五指山，非為殺戮，而在醒迷。此刻掌印深陷卻未碎腑臟，正應了《金剛經》一句：“**應無所住而生其心。**”留一線生機，便是留一念回頭之路。
片刻後，後羿袖中突射數十袖箭，密如驟雨。至尊玉雖震散多數，仍有兩支穿破護體神光，入肉三分。而緊隨其後的三支主箭，亦趁虛而入，釘入背脊，鮮血淋漓。
然則奇哉！血流之處，竟泛出淡淡金光，如舍利子蘊藏其中，隱隱傳出梵唱之聲。原來其體內紫金太神氣本源自鬥戰勝佛金身殘脈，遇危自啟護法真意，雖受創而不亂根本。
那邊吳龍扶起後羿，察其傷勢，歎道：“胸骨儘碎，五臟重創，然心猿尚存，未墮魔道，尚可救贖。”
老者捧出綠玉瓶，傾出兩粒“青陽複元丹”喂服，仰頭望天，沉聲道：“好霸道的掌力！然更可怕的，是他那一念不殺的慈悲。”
吳龍搖頭苦笑：“你不明白。他若真要取後羿性命，何須等到現在？這一掌，名為擊敵，實為點醒。正如當年五指山下一壓五百年，隻為令頑石點頭，迷途知返。”
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老者默然良久，忽欲上前挑戰。吳龍卻攔住道：“護法，你不是他的對手。”
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