心樞紐，正是“精氣神”！
第二天放風時，陳墨迫不及待地找到微晶子，將自己的思考和發現，儘量簡潔而清晰地闡述出來。他講了自己對“精”與“氣血津液”、“氣”的對應、“神”的劃分等問題的理解，以及那個將“精氣神”視為生命根本三角的感悟。
微晶子靜靜地聽著，布滿皺紋的臉上始終平靜無波，直到陳墨講完，他才緩緩睜開半閉的眼睛，目光中流露出一種深沉的讚許。
“善。”老人微微頷首，聲音低沉而清晰，“汝能舉一反三，融會貫通，窺見其中關聯，實屬難得。醫道如同登山，路徑或有不同，然頂峰之景，終究歸一。中醫之‘氣血津液’，如同詳述山中一草一木，一溝一壑，精微而具體；道家之‘精氣神’，則如同描繪山之勢，氣之韻，直指根本。二者本為一體，相輔相成。”
他頓了頓，意味深長地看著陳墨：“汝既已明此理，日後行醫，當時時以‘精氣神’為綱，以‘氣血津液’為目。診病時，不僅要察其‘氣血津液’之盈虧通滯，更要洞察其‘精氣神’之整體狀態。是精虧還是氣耗？是神擾還是神衰？治病時，或從精微物質入手（調氣血津液），或從能量層麵著手（理氣），或從精神意誌切入（安神），或數法並用，總以恢複三寶和諧為要。如此，方不失道醫之本色。”
“多謝前輩指點！”陳墨心悅誠服，深深一揖。微晶子的話，為他今後的學習和實踐指明了清晰的方向。他不再感到知識的龐雜與割裂，反而有一種執一禦萬的從容感。
從此，陳墨在監獄醫院的診療工作進入了一個新的境界。他依然使用著西醫的檢查手段和中醫的方藥針灸，但他的診斷思路深處，始終高懸著“精氣神”這盞明燈。
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麵對一個失眠焦慮的囚犯，他不僅會開具安神定誌的中藥，會建議調整監舍床位（風水影響氣場），會更耐心地傾聽其內心的恐懼與壓力（調攝識神），甚至會在針灸時，引導患者關注呼吸，嘗試觸碰那片刻的寧靜（涵養元神）。
麵對一個久治不愈的慢性腹瀉患者，他不僅健脾止瀉，更會探究其是否因長期囚禁、希望渺茫（神傷）而導致元氣衰憊、固攝無權（氣弱），進而運化失司（精微下泄）。
。藥之鬱開、心養、鎮重用運妙巧，時誌定神安要需；滯鬱之胃脾肺肝理梳重注，時機氣和調要需；品之陽溫氣益、血精補填重加，時元培本固要需。性對針有更也，藥用方處的他
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