“地麵圖案藝術部”的王阿姨，在接到陸川“加入音樂符號、顏色更大膽”的指示後，藝術激情被徹底點燃。次日清晨，望星嶺上出現了一幅占地近千平米的“巨型地麵交響曲”。廢棄光盤拚出高音譜號，紅色塑料布鋪成跳動的音符，藍色防雨布是連綿的波浪線，黃色舊床單剪裁成各種樂器的抽象形狀，甚至用白石灰勾出了幾行《小蘋果》的簡譜片段。從高空俯瞰，整幅圖案在晨光中閃閃發光，色彩飽和度高得像打翻了顏料鋪，又帶著一種天真粗獷的生命力。
“深時資本”派來的“地質生態聯合考察隊”，在歡樂穀“協調員”的陪同下，抵達現場時，全體成員陷入了長達十秒的沉默。帶隊的老教授扶了扶眼鏡，表情管理接近崩潰：“這……這是……”
“這是我們社區今日的主題創作：《大地歡歌——獻給星空聽眾的進行曲》！”一位陪同的社區誌願者大媽熱情洋溢地介紹，“您看這個高音譜號，象征著我們對美好生活的向往；這些波浪線，代表我們歡樂穀的溪流，也象征生命的流動；還有這些簡譜，是我們社區最受歡迎的歌曲片段，表達團結和歡樂……”
那位研究“景觀與集體記憶”的文化人類學者倒是雙眼放光，立刻掏出相機和筆記本，開始瘋狂記錄，嘴裡念叨著：“自發性的社區大地藝術！集體無意識的視覺外化！抵抗現代性同質化的在地性表達！太棒了，這是絕佳的田野素材！”
地質學博士生和生態學研究員則麵麵相覷，他們攜帶的岩石采樣機、土壤探測儀、植物標本夾，在這片“藝術現場”顯得格格不入又滑稽可笑。他們預想中的嚴肅科學考察，第一步就遭遇了無法用科學範式理解的“認知壁壘”。
更讓他們頭疼的是，歡樂穀的“協調員”（實為王鐵柱安排的安保人員）嚴格執行著事先約定的規則。每當他們想靠近那些被“化妝”過的關鍵巨石時，“協調員”就會禮貌而堅決地提醒：“請注意，這片區域屬於今日藝術裝置的‘核心視覺區’，為保障作品完整性和遊客體驗，暫不接受儀器接觸和取樣。您可以欣賞、拍照，但請勿觸碰。”
而當他們試圖使用手持式光譜儀或電磁探測設備時，設備讀數就會變得極不穩定，屏幕上滿是噪波和亂碼。程硯秋部署的“主動噪聲”乾擾裝置在默默工作。博士生以為是設備故障或環境乾擾，反複調試，滿頭大汗，卻一無所獲。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
隻有那位人類學者如魚得水，他已經完全沉浸在與社區大媽們關於“創作動機”、“色彩象征”、“集體協作過程”的深入訪談中，筆記本記得密密麻麻，差點忘了自己“考察隊”的官方任務。
一天下來，真正的“考察”成果寥寥。地質組勉強在幾處非核心區域取了點無關痛癢的岩石碎屑；生態組記錄了幾種常見植物的分布（同時不得不誇讚大媽們用野花點綴圖案的“藝術巧思”）；人類學者收獲滿滿，但全是社會學和藝術學材料。他們攜帶的、用來探測深層地質結構和微弱能量異常的精密設備，在“羽衣”係統的乾擾和“地麵藝術”的物理阻擋下，幾乎沒有獲得任何有價值的數據。
考察隊內部產生了微妙的分裂。地質和生態方向的成員感到挫敗和懷疑，認為這次考察“不專業”、“被戲弄了”。人類學者則興奮異常，認為發現了“寶貴的文化現象”。帶隊老教授夾在中間，既要向背後金主（“深時資本”的殼公司）交代，又無法突破歡樂穀設置的軟性障礙，焦頭爛額。
他們決定延長考察時間，並申請使用更“溫和”但更深入的方法——比如地質雷達（GPR）淺層探測和電阻率成像法（ERT），這些方法無需直接接觸岩石，可以探測地下結構。歡樂穀方麵在“谘詢專家”後，有條件地同意了，但要求探測必須在“協調員”監督下進行，且數據需共享。
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