「道觀是不是也這樣？」
聽李想把寺廟說得這麼嚴重，李世民立馬想到自家一直支持的道觀。
「都差不多。不過道教那套對百姓吸引力差點，信的多是有點家底的商人和勛貴，對大唐危害小些。」
道教是李唐官方支持的，李想不會傻到同時惹佛道兩家。
歷史上道教最盛的時候，也比不上佛教。
那套理論和蠱惑人的本事，真比不過佛門。
立場不同，看事就不一樣。
你覺得荒唐的事，人家背後另有盤算，就像佛教能在華夏紮根，南梁的蕭衍功不可沒。
東漢時佛教就傳到中原，一直沒成氣候，蕭衍為應對南梁局勢，把佛教立為國教，大力推廣，這才讓進來幾百年的佛教站穩了。
而且那之前的佛教不戒酒肉，後世印度、倭國的和尚照樣喝酒吃肉娶老婆。
蕭衍結合當時的需要，把儒家那套仁義忠君摻進去，搞出了適應華夏的新佛教。
但李世民現在麵臨的情況，跟當初蕭衍不一樣。
「想兒，你有解決的法子嗎？」
聽李想說完，李世民有點頭疼。
在他眼裡，佛道兩家眼下對大唐沒什麼害處，甚至功勞大於毛病。
直接下禁令，他自己心裡過不去，反對聲也小不了。
別以為皇帝就能為所欲為，真那麼乾，史書上就等著被記成昏君吧。
「當然有。沒方案，我也不敢跟陛下提這個。」
「真有？快說！」
不知不覺間，李想在李世民這兒早已經成了非常有主意的人。
「其實也簡單，給僧人道發放度牒。隻有拿著朝廷發的度牒，才有資格免稅免徭役。而且度牒要定期審核重新確認，防止有人鑽空子，躲了該交的稅。」
這個製度不算李想原創。
給僧人發身份證明南北朝就有過，但沒成係統。
歷史上到唐朝才有比較完善的度牒製度，不過晚唐時全亂了，度牒也變成弊政。
李想現在拿出來，自然考慮得更周全，後世的身份管理做得最好，他隨便借鑑點，就夠對付大唐的局麵。
「你是說，通過控製度牒，來卡住僧道的人數？慢慢削弱佛道的影響？」
李世民一眼看穿。
「對！當然，這套製度得有配套措施，不然度牒可能變成某些人撈錢的工具，真正需要的反而拿不到。」
「需要什麼配套？官府憑什麼判斷該不該給一個人發度牒？」
跟那些空想家不同，李世民定政策先想怎麼落地。
搞個度牒製度不難，可怎麼執行？
大唐那麼多州縣，總不能把和尚都叫到長安來領證吧？
「陛下，這也不難。觀獅山書院經學院最近在琢磨漢語等級考試的事。」
「長安城裡番邦屬國的百姓和奴僕越來越多，想入大唐戶籍，得通過這個考試。現在考試還沒正式推出，正好可以跟度牒製度綁一塊。
「到時候規定，想申請度牒，必須通過漢語等級考試四級，再通過一個佛法入門考核。兩個都過了，朝廷又有名額，才給發度牒。」
李想才不管和尚們怎麼恨他，門檻該設就設，讓他們沒那麼容易當上免稅和尚。
「漢語等級考試四級？這又是什麼？」
「漢語等級考試分六級，四級算能正常聽說讀寫，六級就是精通漢學了。」
李想解釋道，「普通胡人要入大唐籍，至少得過三級；想進作坊當幫工，得二級；一級的話，隻能簡單說寫，到哪兒都是奴僕的命。當然，這主要針對想入籍的胡人，來做買賣的就不好硬卡了。」
李想上輩子沒少受英語四六級的罪，學了十幾年還不如外國三歲小孩。
這回輪到胡人們嘗嘗這滋味了。
「想兒，這會不會太苛刻了？人家不過是想出家……」
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