第655章
朱慈炅以為他早已經習慣了皇帝的一切，從睜開眼開始，身邊就圍著一大群人，今天他卻特別想安靜的聽雨看書，但發呆對於他都有點奢侈，他所謂的看書，其實也是政務。
從早上到現在，他終於可以看看別人筆下的忠奸。
周王朱肅溱的忠奸之論是分等級的，一等忠誠是忠於社稷，二等忠誠是忠於天子，三等忠誠是忠於王事。而奸佞自然相反，大奸悖逆社稷，次奸悖逆天子，末奸嬉於王事。
周王的策論字數不少，但趨於空談，沒有啥乾貨，放正第一篇或許僅僅是因為他是周王。
朱慈炅嘴角輕笑，老周王也不容易。
劉一燝的忠奸之論討論了公心私慾，以道事君，他提出堅持大義不謀權勢者為真忠臣，他認為忠奸為修心的結果，“名標黃榜終成灰，青史如鏡照肝腸”。
他還詳細舉例了張居正和焦芳兩位前閣老，隱隱有為張居正平反，為東林抗閹黨背書的意味。
朱慈炅將橘瓣送進嘴中，居然有點酸。
嗬，老劉大約是以本朝張居正自居了，你這老倌的確配得上一句帝師，可是你悖逆朕的和張居正悖逆神廟的是一回事嗎？言之鑿鑿，文采華麗，大談修心，這難道不是你的私慾？
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顧秉謙的忠奸之論更像是事功論，讓朱慈炅眼前一亮。
顧老奸臣先講了分辨忠奸的不易，“皮囊嘴皮皆成空，且試爐火煆三日”。大明有很多困難的國事，都是分辨忠奸的爐火，扔進去一試便知，成事者為忠，敷衍者定奸。
顧老奸還創造性的以此為魏忠賢張目，提出七分忠三分奸，無論是三大殿還是白蓮教的爐火都煆出了魏大璫的赤膽忠心。
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朱慈炅覺得非常好，因為單單從道理上講，他都講不過顧秉謙，這枚炮仗扔進東林的池塘，要炸死一群魚蝦。
朱慈炅指節敲擊書頁，非常滿意。
第四篇的作者是應天府尹練國事，這位以為朱慈炅是真心求教，沒有把約稿當成展示舞臺，而是寫了一篇說教意味特別嚴重的策論。
他提出了辨忠奸八法。人前人後是否有異，京官時與地方官時是否有異，皇帝親近時和疏遠時是否有異，有權時和無權時是否有異，利益抉擇時的表現，危難關頭的表現，要警惕諂媚，還有什麼是大奸若忠。
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