全場寂然，萬眾矚目。
所有人的目光，都聚焦在那一襲月白儒衫的身影上。
他獨自坐在那張相對於對麵數十大儒而言略顯“孤單”的椅子上，背脊挺直如鬆，麵對朱希那隱含鋒芒、直指核心的問題，臉上卻不見絲毫慌亂，反而浮現出一抹淡淡的、仿佛早已等待多時的笑意。他沒有立刻回答，而是先緩緩掃視了一圈廣場。
目光掠過對麵那一張張或沉凝、或審視、或不屑的麵孔，掠過側後方端坐的陳少卿、郭正等朝廷重臣，掠過席地而坐的無數官員，掠過更外圍那一張張充滿好奇、激動、疑惑的麵龐。
最後，他的目光回到朱希臉上，開口，聲音不高，卻清晰平穩，如同山間溪流，潺潺流入每個人的耳中：“朱公所問，亦是天下人所疑。”
“陽明心學，究竟是何道理？
為何敢言“人定勝天’？”
“在下不才，願以四句教，為諸公，為天下人，略作闡釋。”
四句教？
此言一出，不僅是對麵的大儒們，在場的所有人都是一愣。
道理闡述，往往長篇大論，引經據典，何曾聽說用短短四句話來概括一門學說精義的？
這江行舟，是不是太過托大，或是想嘩眾取寵？
朱希眉頭微不可察地一皺，但很快舒展開，隻是眼中的審視之意更濃。
他不動聲色地道：“哦？
四句教？
老夫願聞其詳。”
江行舟微微頷首，並不在意眾人的疑惑。
他的目光變得幽深，似乎投向了某個遙遠的地方，又似乎看向了在場每一個人的內心。
他緩緩開口，一字一句，清晰而有力地吟誦道：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
四句話，二十八個字。
語調平和，沒有任何慷慨激昂，卻仿佛帶著一種奇異的魔力，清晰地回蕩在偌大的承天門廣場上空，甚至壓過了所有細微的風聲與呼吸聲，深深地印入了每一個人的心底。
全場再次陷入了一種奇異的寂靜。
許多人臉上露出了茫然、疑惑的神色。
這四句話，聽起來並不深奧，甚至有些直白，但其中蘊含的意思，卻讓人一時間有些捉摸不透。“無善無惡心之體”？
這是什麽意思？
人心本體，難道不是本善嗎？
孟子曰：人之初，性本善。
這是千古以來儒門正統的認知！
他競說“無善無惡”？
“有善有惡意之動”？
這倒是好理解，是說善惡的產生，來自於人的意念、思想的活動。
可這與前一句“無善無惡”豈不是矛盾？
“知善知惡是良知”……“良知”？
這個詞倒是耳熟，孟子也提過“良知良能”，但在此處，似乎有不同的意味？
“為善去惡是格物”“格物”！
這是儒門修行的重要工夫，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
古之欲明明德於天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知；
致知在格物。
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可他這裏的“格物”，似乎又與傳統的“格天下之物以窮其理”有所不同，強調的是“為善去惡”？短短四句話，信息量極大，而且其中蘊含的觀點，與傳統儒學、與當下主流的文道理念，有著明顯的、甚至是根本性的不同！
短暫的寂靜之後，是一片壓抑不住的嗡嗡議論聲。
不僅是外圍的百姓、學子，就連席地而坐的官員們，也忍不住交頭接耳起來。
“這……這是何意？”
“無善無惡心之體？
荒謬！
人心豈能無善無惡？
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