魯人」直至公元前1000年仍有活動，此後卻神秘地銷聲匿跡。這一現象很可能與大衛在掃羅之後崛起有關：當時，「阿比魯人」作為一個統一的以色列族群，在新近擴張的帝國中活躍起來，而該帝國後來囊括了耶路撒冷。阿瑪納書信將「阿比魯人」描述為「叛逆、危險且嗜血的匪徒」。書信還記載了一位活躍於公元前10世紀的強人及「阿比魯人」領袖，他從希伯倫崛起，最終攻占了耶路撒冷。這或許正是外邦人對大衛崛起掌權的真實記錄。可以推測，中東的龍族王朝很可能視這位以色列國王為非法的野蠻人。 關於大衛建立的王朝，考古記錄充其量也隻是寥寥數筆，這使得許多非宗教人士斷言大衛純屬神話傳說。然而，1993年在古代丹城遺址出土的一塊亞拉姆語銘文，其年代可追溯至公元前9世紀，清晰地刻有「大衛之家」字樣。這一發現，連同其他已有的考古證據，加之一神教經典文獻以及大衛對西方社會所留下的深遠影響，無不證實了大衛家族的真實存在。歸根結底，我們並無任何確鑿的依據去否認大衛家族或掃羅家族的歷史真實性。 後來在聖經傳說中，人們列舉了若乾理由，說明為何要廢黜掃羅——除了他嚴重違背了自己作為君王所立的盟約，即徹底消滅天下所有的亞瑪力人之外，還因為掃羅為人過於仁慈寬厚。但更重要的是，他的王室血統純潔無瑕、高貴非凡，人們擔心他的後代會變得過於驕橫跋扈、目中無人。36 掃羅的血統中，不乏像士師以笏和基甸這樣令人敬仰的先祖。37 掃羅的祖先們更是世代相傳，湧現出眾多家族首領與部落酋長。38
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
在掃羅受膏之際，撒母耳再次命令以色列人徹底消滅亞瑪力人。39無論是男人、女人、兒童還是嬰兒，一個也不得倖免。以色列人不得留下亞瑪力人所擁有的任何牲畜或動物。甚至連亞瑪力人的所有物也不得掠奪。關於亞瑪力人的一切，都必須徹底毀滅，將亞瑪力人連根拔除。 天地萬物之名與記憶。這一切都應以至高者的名義施行。這些指示絕不能因任何原因而令人困惑。來自上帝的諭令必須始終如上帝所命般精確執行。一旦全能者已發聲，又有誰能抗衡或質疑全知全能者呢？ 答案看似顯而易見，但上帝的審判並未完全按照詔書的字麵規定執行。由於未能徹底順從，掃羅及其便雅憫族裔後代遭到了毀滅性的後果。然而，請記住，掃羅之所以與亞瑪力人交戰，僅僅是因為他作為君王所立的盟約迫使他如此行事。因此，金斯伯格記載，掃羅很容易就被說服保留戰利品，40 這種行為違背了他與上帝所立的盟約。掃羅從未真正全心全意地致力於將所有亞瑪力人從地上徹底滅絕。 稍作思緒整理，亞瑪力人曾占據中東兩個不同的區域。他們居住在西奈地區——即約旦河東岸、應許之地以南的地帶；此外，他們還定居於美索不達米亞西部地區——位於以色列東部偏北一帶。掃羅選擇進攻的是南部的亞瑪力人，以色列人取得了壓倒性的勝利，將亞瑪力人趕至埃及的比爾西姆地區直至紅海沿岸。41 而撒母耳則支持以色列人一路追擊，見哪裡就殺哪裡。約瑟夫斯記載，掃羅擊敗了亞瑪力人，稱掃羅是在舒爾地區擊敗了亞瑪力人，一直打到埃及境內。42
掃羅選擇饒恕部分亞瑪力人，包括他們的王亞甲，以及那些珍貴而受重視的牲畜。43 掃羅之所以特別饒過亞甲，是因為他欣賞這位身材高大、相貌英俊的國王。44 掃羅本人也是一位體格魁梧的勇士——如果連掃羅都覺得亞甲非常高大，人們不禁要問：亞甲究竟有多高呢？亞甲的名字源自一位昔日的尼斐林國王，他是亞衲之子，生活在洪水時代。45 這無疑表明，亞瑪力諸王的血脈中仍流淌著尼斐林人的血統。 撒母耳膏立掃羅時所頒布的上帝公義法令遭到違背，無論掃羅當時有何理由，這一違令之舉都絕不能置之不理。饒恕亞甲的性命，最終引發了數百年後猶太人被逐出家園、流亡異鄉的慘劇。在波斯統治時期，據希伯來傳說記載，亞甲的直係後裔哈曼——一名亞甲人——密謀將殘存的猶太人徹底從地球上剷除。46
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