羅門被諾斯替主義者和神智學者尊為一位偉大的黑魔法與工藝大師，據說他所擁有的技能與知識乃是他作為國王加冕儀式的一部分而繼承的，並經由摩西代代相傳，成為一種據稱源自埃及的黑魔法。32 這些黑魔法又不知何故從赫爾墨斯與以諾（邪惡之人）那裡傳承下來。 根據腓尼基歷史學家格哈德·赫爾姆的記載，希蘭王僱傭了一批工匠，他們乃是建築師與建築大師的後裔（很可能是非利士人），這些工匠曾建造過邁錫尼王室城堡和克裡特島的別墅宮殿。33 因此，這一批皇家建築大師的血脈可追溯至久遠的歷史，很可能甚至可上溯到大洪水之前的時代。須知，克裡特島的歷史分為三個宮殿時期，其中前宮殿時期始於公元前3200年或更早。據伊恩·吉廷斯所述，這些工匠正是著名的古老集體——提爾的狄俄尼索斯工匠團。他們建造了中東地區大部分古代神廟；古老的共濟會組織也聲稱，這是其傳承的一部分。共濟會歷史學家曼利·霍爾進一步證實，狄俄尼索斯工匠團是一個秘密社團，其教義與現代共濟會極為相似。幾個世紀以來，他們向耶路撒冷的新入會以色列人傳授建築技術35，以及所羅門王的智慧。隨後，這種知識融入神秘的艾賽尼教團之中並受到嚴密保護，最終被傳給了畢達哥拉斯。 聖經稱撒拉鐵之子為所羅巴伯；39然而，在歷代誌上3:19中，他卻被稱為撒拉鐵的兄弟比大雅之子。約瑟夫斯則將所羅巴伯稱為撒拉鐵之子，是大衛後裔、猶大支派的子孫。40家譜上的這一差異源於撒拉鐵無男嗣而亡，因此比大雅娶了他的嫂子以履行其利未人的職責。根據猶太律法，所羅巴伯後來被視為撒拉鐵之子及合法繼承人，41儘管事實上所羅巴伯仍是比大雅的親生兒子。 納爾遜聖經辭典將撒拉鐵稱為「影子與象徵」，他被銘記為第二聖殿的主要建造者之一，也是巴比倫囚禁時期猶大支派的政治與精神領袖。他率領第一批被擄者重返耶路撒冷，並著手重建聖殿。長達二十年之久，撒拉鐵一直與先知、祭司和王室緊密相連，直至聖殿落成奉獻。馬太福音1:12記載，撒拉鐵是示拉提的兒子，而示拉提又是約雅斤（耶何亞金）的兒子；約雅斤曾是巴比倫統治時期猶大的國王。 《歷代誌上》記載了這段被囚禁的經歷，其中還提到撒拉鐵是約雅斤的孫子，其父為毗大雅。撒拉鐵與約雅斤之間的血緣關係最終使他成為約雅斤的合法繼承人，以及猶大王位的繼承人。因此，撒拉鐵被視為大衛和所羅門的直係後裔43，並且根據聖經記載，他是耶穌的祖先（太1:5–17；路13:23–32）。 撒拉鐵不知何故在波斯俘虜中獲得了相當高的地位，很可能當時正身處猶大。44 憑藉這種神秘而無法解釋的身份，尼爾森的記載表明，撒拉鐵似乎成了國王特別服務的一部分。在大流士統治時期，撒拉鐵被波斯國王任命為「猶大之王子」，擔任當地總督。45 這種未解之謎的特殊身份，想必源自撒拉鐵高貴的王室血統。後來，他與大祭司約書亞共同獲得了居魯士的授權，得以重建聖殿。46 由此，一批被擄之人、先知以及波斯國王之間形成了一種非凡的合作關係：波斯國王不僅資助了這項工程，還提供了所需的物資。47
第二聖殿於公元前515至516年左右竣工。然而，令人費解的是，儘管這座聖殿後來被史冊稱為「撒拉鐵的聖殿」，但撒拉鐵卻未見於任何有關聖殿落成的記載。48 先知哈該也曾應許，上帝將因撒拉鐵在聖殿中的聖潔工作而賜予他特別的祝福。49 然而，撒拉鐵在聖殿落成後竟莫名其妙地從聖經歷史中銷聲匿跡，此後再未在聖經中被提及或記載，而且大衛的後裔也再無人崛起統治猶大和耶路撒冷。50 根據共濟會的傳說與儀式，撒拉鐵在巴比倫期間被引入了一個極為特殊的組織——「劍騎士團」。他所持之劍，正是尼布甲尼撒從撒拉鐵的祖父、約雅斤王那裡所獲的寶劍，當時約雅斤王正被俘虜。我們並不清楚這一組織在此之前是否已經存在，但可以確定的是，在共濟會的歷史中，撒拉鐵成為了該組織的領袖，並擔任耶路撒冷諸王子特別組織的首席宗主教。正是大流士國王以一種令人費解的方式將撒拉鐵引入了這一組織，使他成為「東方騎士」51——這一點再次印證了撒拉鐵在大流士統治時期地位神秘而迅速提升的事實。 （由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 看書就來，.超靠譜 網站，觀看最快的章節更新）
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