摩西的姐姐米利暗，在聖經中親切地被稱為「女先知」（出埃及記15:20-21）。彌迦書6:4稱她為上帝所差派的三位領袖之一，與摩西和亞倫一同領導以色列人。她是一位極具影響力的先知和以色列的領袖，當摩西另娶一妻——這次是在米利巴·加低斯的古實女子——時，她便組織了一場小規模的反叛。我們之前了解到，這場反叛使亞倫和米利暗都失去了進入應許之地的特權。在猶太傳說中，米利暗深受以色列人的敬重。事實上，民數記12:15-16記載，以色列人甚至拒絕行軍整整一周，直到米利暗從麻風病中痊癒，這有力地彰顯了他們對她的尊崇。然而，聖經下一次提到米利暗，是在民數記20:1，即關於她去世並葬於加低斯的記載。令人遺憾的是，聖經對於米利暗的記錄極為簡略。 一些神智學者認為，米麗暗是圖坦卡蒙的姐妹，但此人很可能並非米麗暗本人，而是另一位埃及人——一位同樣曾前往西奈、並被確認為圖坦卡蒙姐妹的女性。46 在神智學的傳說中，這人很可能是米麗暗與摩西的女兒，名為希巴-塔希特，據說她開創了大衛家族的黃金/龍族王朝。正是通過米麗暗與摩西及其據稱的女兒希巴-塔希特，所謂的「龍族血脈」代代相傳，最終延續至大衛。
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神智學者認為，米麗暗是真正的母係繼承人——龍庭的貓頭鷹47——她隨摩西前往西奈，成為摩西的妻子；同時，她也是阿肯那頓/摩西的同父異母姐妹。48 這也解釋了為何米麗暗會對摩西迎娶另一位妻子——一位古實女子——感到如此不安。請記住，古埃及法老通常會迎娶自己的姐妹或同父異母姐妹，以保持血統的純正，同時也常與美索不達米亞龍庭的人聯姻。在古代王室家族中，人們並不相信除家族成員以外的凡人具有神裔血統；因此，他們才會選擇與自己的同父異母姐妹成婚。按照這種觀念，米麗暗被認為是阿肯那頓（摩西）的同父異母姐妹，同時也是他的妻子，即娜芙蒂蒂的次級王後。50
米利暗最早在《出埃及記》中被提及，她是摩西和米利暗之女。《出埃及記》描述她手持鈴鼓，帶領所有以色列婦女手持鈴鼓，在埃及軍隊淹死於紅海之際，歡慶舞蹈與音樂（出埃及記15:1–21）。儘管文中未點明她的名字，但許多人認為，米利暗正是《出埃及記》中那位目睹法老女兒從河中救起摩西的姊妹。這位法老的女兒收養了這個嬰兒，隨後四處尋覓，終於找到了摩西的母親約基別，並將她推薦為摩西的乳母（出埃及記2:1–10）。51 當時，米麗亞姆在神智學中被稱為「卡亞克女王」，屬於法老王朝時期；她也被稱為「心愛的梅裡-希巴」。在古埃及語中，「梅裡」意為「心愛的」。梅裡-希巴是一位極受歡迎的王後，因為與奈費爾提蒂不同，梅裡-希巴（米麗亞姆）為阿肯那頓（摩西）生下了一子，此人後來成為圖坦卡蒙。52 正因如此，圖坦卡蒙與希巴-塔希特實為兄妹關係。按照這一思路，米麗亞姆的名號被認為源自「梅裡」，而「梅裡」正是米麗亞姆與瑪麗名字的詞源變體。基於上述種種原因，我們便不難理解為何圖坦卡蒙在世俗科學、考古學、文學、娛樂界乃至新時代信仰中都備受推崇了。 梅麗-希巴的母親是一位來自米坦尼王朝的美索不達米亞（龍）公主——那是一個當時備受尊崇的尼菲林王朝。梅麗-希巴自願隨阿肯那頓流亡，因此以「梅麗-阿蒙」之名聞名，並成為摩西的妻子，後來她改名為米麗暗。通過她高貴的母係血統，她生下女兒（希巴-塔希特），而這位女兒最終創立了猶大王室。據傳，這一傳承正是經由梅麗-希巴與摩西的女兒希巴-塔希特所實現的。希巴-塔希特是圖特哈蒙的姐妹，後來嫁給了來自猶大的拉瑪，從而鞏固了這條血脈，並最終延續至大衛。因此，米麗暗在黃金家族及以色列龍庭中成為一位極具影響力的人物，將大衛家族的淵源追溯至埃及和美索不達米亞的古老族群。53 所有這些令人費解的家譜，將大衛與梅麗-基巴/米麗亞姆以及阿肯那頓/摩西聯繫起來，在聖經中卻無處可尋。然而，神智學家們卻以一種看似合理的理由來解釋他們對這些家譜的接受：他們認為，這些家譜曾被刻意從經文中刪除，以抹殺大衛王室源自埃及和美索不達米亞龍族的根源。54 聖經中僅列出了拉姆的名字，卻未記載其任何一位妻子的姓名。55 然而，真相是，一旦我們採納了聖經及羅爾所確立的真正年代學，所有這些歷史上的奇特巧合便煙消雲散了。 約瑟夫
權杖必不離開猶大，統治者的權杖也必不離開他兩腳之間，直到那應許的主來臨，萬國都必向他臣服……約瑟是結滿果實的葡萄樹……你父親所賜的福分，勝過古老山嶺的祝福，勝過亙古丘陵的豐饒。願這一切都降於約瑟的頭頂，降臨在他眾子之首的額上。 兄弟們。
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