為什麼神智學的神話傾向於貶低以掃的兄弟雅各，以及雅各在聖經中所擁有的長子權？1
以掃和雅各都是亞伯拉罕長子繼承權的競爭者——一個追求一神論，另一個則傾向多神論。古蘭經堅定地證實，雅各及其子孫被公認為真主忠實的使者與先知，他們從亞伯拉罕那裡獲得了所有的祝福與長子繼承權。2
以掃和雅各是孿生兄弟，以掃為長子。按理說，以掃本應繼承以撒所賜的祝福與長子名分，然而他並未如願。不過，共濟會與諾斯替派的作者認為，以掃與巴實瑪特的後裔——以東人/亞瑪力人——實際上正是龍庭的繼承者，他們通過巴實瑪特以及以掃另娶的其他幾位龍庭妻室而傳承了這一血脈。3 以掃的後裔繼承了伊杜米亞（以東）王國，4 並世代承襲「龍族君王」與「貓頭鷹女王」的稱號，這暗示著以掃及其後裔通過與尼腓人敵對且競爭激烈的彌賽亞及王權血統通婚，實施了一係列陰險狡詐、背叛不忠的行徑。 在《塞奧索》中，巴謝瑪特6p的歷史記載表明，以掃娶了以實瑪利的女兒——這位女子是亞伯拉罕與哈加爾所生的同父異母兄弟。因此，這便明確了《塞奧索》傳說中龍族血脈的源頭，即以掃及其以東王室後裔。這很可能正是本書先前所探討的「大亞瑪力人國」形成之緣起與動因：該國將以掃的後裔與霍利人和赫人聯合了起來。霍利人
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西臺人是尼斐林人，他們與以東人以及古埃及龍族血統保持著奇特而持續的交配關係。隨後，正是以掃的孫子亞瑪勒克正式繼承了統一的龍族頭銜。
然而，聖經並不完全認同以掃與其諸妻的這一情形。經文記載，以掃在四十歲時娶了兩位妻子：一位是赫人比利的兒子比珥的女兒猶滴，另一位則是赫人以倫的女兒巴實瑪（創26:34）。此外，經文還提到巴實瑪是以實瑪利的女兒，也是尼玻伊的兒子的姊妹（創36:1-5）。尼玻伊正是以實瑪利的長子（創25:13）。或許，以倫是另一名以實瑪利的妻子，因為以實瑪利曾與瑪哈拉結過婚。
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