周三吃瓜 8685 字 7個月前

第297章 驚濤駭浪

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五月廿五,大相國寺。

這座皇家寺院前的廣場上,人山人海,比尋常廟會還要熱鬨十倍。廣場中央搭起一座丈許高的木台,台上設兩排席位——左側坐著以國子監司業陳文淵為首的七位名儒、老臣;右側隻有蘇軾一人,青衫磊落,獨對群儒。

台下,數千士子百姓圍得水泄不通。前排設有“特邀席”,沈括、周文、李鐵錘、孫老實等人赫然在座——這是趙小川特意安排的,他要讓這些實乾派親耳聽聽,這場關乎革新話語權的辯論。

這場“雅俗之辯”的起因,是三日前三十二名官員聯名彈劾蘇軾“以俚語俗言亂朝政,敗壞文風”。趙小川沒有直接駁回彈劾,而是下旨:三日後在大相國寺公開辯論,讓天下士民評判。

辰時正,禮部侍郎登台,敲響銅鑼:“今日雅俗之辯,論題為‘朝廷政令宣導,當用雅言乎,俗語乎’。雙方各陳己見,可相互質詢。以理服人,不得人身攻訐。開始!”

陳文淵率先起身,這位六十餘歲的老儒聲音洪亮:“夫文章者,經國之大業,不朽之盛事。朝廷政令,關乎國體威嚴,豈能用市井俚語?若政令皆用俗言,則百姓輕之,外邦笑之,千年禮樂崩壞矣!”

他展開一卷《周禮》:“昔周公製禮,其文雅正;孔子刪詩,其辭溫雅。何也?蓋雅言方能載道,俗語隻能傳閒。今蘇子瞻以‘擂台比武’喻鹽政招標,以‘多乾多得’釋漕運績效,粗鄙不堪,有辱斯文!”

台下不少士子點頭稱是。前排特邀席中,李鐵錘卻聽得雲裡霧裡,低聲問周文:“周兄,這老頭說的啥意思?”

周文輕聲道:“他說蘇軾大人用白話寫政令,丟了朝廷臉麵。”

李鐵錘皺眉:“可俺覺得蘇大人寫得明白啊。‘擂台比武’就是公平競爭,‘多乾多得’就是按勞分配,一聽就懂。非要之乎者也,俺們這些粗人哪聽得明白?”

這時,蘇軾緩緩起身。他沒有直接反駁,而是從袖中取出一卷書,正是他主編的《新科英華錄》。

“陳司業言雅言載道,俗語傳閒,蘇某不敢苟同。”蘇軾聲音清朗,傳遍全場,“請問陳司業,孔子曰‘辭達而已矣’,何解?”

陳文淵捋須道:“言辭能表達意思即可。”

“好一個‘辭達而已’!”蘇軾提高聲音,“若百姓連政令都聽不懂,辭何以達?意何以傳?”他翻開《新科英華錄》,“此書收錄新科進士優秀答卷,其中算學科有題曰:‘今有糧倉長十丈、寬六丈、高兩丈,存糧幾何?’考生需用‘長×寬×高’計算。若按雅言,該寫作‘倉廩縱十尋、橫六尋、崇二尋,積粟若乾斛’——請問在場各位,是前者易懂,還是後者易懂?”

台下百姓齊喊:“前麵易懂!”

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蘇軾轉向陳文淵:“陳司業熟讀經史,自然覺得後者雅致。但販夫走卒、灶戶船工,十之八九不識字,即便識字,也難懂‘尋’‘斛’為何物。朝廷政令是給天下人看的,不是隻給讀書人看的!”

陳文淵麵紅耳赤:“即便如此,也不該用‘擂台比武’這等粗喻!”

“粗喻?”蘇軾笑了,“陳司業可知,‘擂台比武’之喻出自何處?”他不待回答,朗聲道,“《禮記·射義》有雲:‘射者,仁之道也。射求正諸己,己正而後發。’射禮便是古之‘比武’,考較的是技藝與德行。鹽政招標,不正是考較商家實力與信譽嗎?以古喻今,何粗之有?”

台下響起一片喝彩聲。

另一位老臣起身:“縱有道理,也不該編成鼓詞小調在市井傳唱!政令莊重,豈能兒戲?”

蘇軾反問:“鼓詞小調便是兒戲?請問大人可聽過《詩經》?‘關關雎鳩,在河之洲’——這是不是民歌?‘碩鼠碩鼠,無食我黍’——這是不是百姓心聲?古人采風,正是要聽民間之聲。如今蘇某用民間喜聞樂見的形式宣導政令,正是效法古人,何錯之有?”

他環視台下,聲音激昂:“蘇某以為,文章之道,貴在傳情達意。若一味追求雅正,讓政令束之高閣、百姓懵懂不知,那才是真正的失職!朝廷開新政、行革新,為的是強國富民。若連政令都讓百姓聽不懂,革新如何推行?民心如何凝聚?”

沈括在台下忍不住起身:“蘇學士所言極是!將作監推行‘創新評議製’,便是用最直白的語言告訴匠人:有好想法就能提,通過就有獎。若用文言寫章程,匠人們看不懂,這製度便是空文!”

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