，陶行知原來的名字是陶知行！]
[大家的知識好淵博呀！我還是第一次聽說陶行知名字的典故，知識儲備+1。]
[王陽明和《論語》真有緣分，《大學問》不也和《論語》很像嗎？]
[《大學問》本來就是王文什麼公全書裡麵的一篇啊！]
明，景泰元年（1450）。
朱祁鈺皺了皺眉，王守仁如此功高，文成武治皆能，怎會隻得一個文成作為諡號？他必定要給於太保文正的。
明，弘治七年（1494）。
王守仁有一點點小失落，但很快就振作起來，王文成又不是他，他一定能比王文成做得更好。
明，1519年（正德十四年）。
王守仁無悲無喜，他對朝廷失望了太多次，文成已經比他想象得好多了。
弟子們想要說些什麼，卻終究沒有開口，他們還一直跟在老師身旁，怎麼會不知道朝廷的態度？
【王守仁被譽為中國曆史上最後一位聖人，他是思想家、哲學家、文學家、軍事家、教育家，妥妥的斜杠少年、業界大拿。可惜的是他的學說不被國內主流認可幾經打壓，在明朝後期才廣為流行，有了取代程朱理學的趨勢，然而又被清朝禁止，在清末有很多文人都不知道王陽明是誰。隔壁櫻花國非常推崇王陽明的思想，王學在一定程度上推動了櫻花國的發展[3]。】
[清朝垃圾玩意兒]
[好東西都讓別人學走了]
[櫻花國真是吃飽了罵娘，學了我們的東西還來打我們。]
[想到那些被殘忍傷害的無辜百姓和犧牲的戰士，我就想破口大罵！]
明，洪武十四年（1381）。
朱元璋大怒，該死的倭國，他就不該心慈手軟。
清，康熙二十八年（1689）。
玄燁氣得摔了桌上的茶盞，他能不知道王陽明的學說好嗎？天幕說也不說完整，講一些不重要的不知所謂的東西，說黃宗羲、顧炎武、王夫之反對帝製，怎麼不說王陽明有“雖其言出於孔子，不敢以為是也”的觀點呢？連孔子都不承認了，對大清的統治有什麼好處呢？
就像天幕所說的那樣，黃宗羲、顧炎武、王夫之的學說太過先進，隻要稍加壓製就不會產生擴大影響，但王陽明的學說才是鈍刀子磨肉，可怕至極，潛移默化讓愚民對皇朝統治產生質疑。那屢拒朝廷對“博學鴻儒”的詔征、寧死不仕的孫奇逢、李顒、黃宗羲等老不死不都是陽明心學的支持者和傳人嗎？[4]
可如今已經由不得他了，據傳來的消息，山東、河南、山西等地的百姓都能看到天幕，王陽明真真變成了天下聞名。既然以後沒有皇帝，那便隨他去吧，不過還是要加以限製，他總不能當大清的亡國之君，大清能綿延萬萬年就更好了。
其他朝代的武德充沛的皇帝們如嬴政、劉徹、李世民，看著剛剛繪製出來的比較粗糙的未來的大公雞地圖，找到了櫻花國的位置，然後各自不同程度的生氣，小小倭國得誌便猖狂！總得騰出手來收拾一番。
東方辰猶豫了一下，【說完王守仁，咱們先不看C選項，順道把和他關係非常緊密的另一位思想家也給說了吧，這位思想家就是王守仁的徒弟王艮。】
[gen？哪個gen？]
[我知道，我知道，是良沒有點的這個艮]
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[王守仁居然還有徒弟！大為震驚！]
明，正德十六年（1521）。
剛剛改名為王艮的王銀有一點點驚訝，他居然在史書上也留下了名字！
王陽明卻麵無異色，他剛收的這個弟子個性高傲、堅持自己的觀點，時常令他不滿。但換一種角度，這種個性的人比之常人更易有所成就。
【很多人都沒聽過王艮這個名字啊，這很正常，文藝點就是“螢火豈敢與皓月爭輝”，王陽明的光芒太閃耀，導致我們都聽不到王艮的名聲。其實王艮在中國思想史尤其是明清這一段的地位挺重要的，最直觀的表達方式，他在考研教材裡有一整段話呢！王艮這個人也挺有趣的，他原名王銀，王陽明覺得他不服管教，才把他的名字改成帶有靜止之意的“艮”。這也是老師對學生美好的祝願吧，但祝願也隻是祝願，王艮就是那麼個性鮮明，哪怕出師了也沒改。】
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