上洛郡拒陽縣，秦嶺深處，木岔溝。
這便是許宣此行的目的地。
行至此處便是白蓮大魔王也不由得收斂了幾分平日外露的鋒芒與霸氣，更是把諸多護身法器拿了出來做好了激發的準備。
秦嶺。
這兩個字，對於任何一個接受過基礎教育的人而言都意義非凡。
它是橫亙九州中央的巍巍巨龍，是劃分北方與南方的地理分界線。此線南北，氣候水文、地貌植被、農事耕作、乃至百姓的生活習俗與口音性情皆呈現出涇渭分明的差異。
這裡更是華夏神話傳說的巨大寶庫。
從三皇五帝的古老蹤跡，到各路仙神、真人、隱士的傳奇故事，無不與這座山脈息息相關。
終南山、華山、太白山————一座座如雷貫耳的名山，如同珍珠般散落在秦嶺的蒼茫脊背之上。
這些名山最大的共同點，便是人跡罕至。
雲霧繚繞的峰戀，幽深無底的峽穀，給予了凡人無限遐想，也完美地掩藏了另一個世
界的入口。
在這個真實不虛的修行世界裡，這些名山大川之中自然曾存在著無數道統傳承、仙家洞府。
隻是隨著上古仙神隱匿，許多輝煌的傳承已然斷絕或落寞，隻留下殘垣斷壁與縹緲傳說還在傳唱。
白老師曾經說過當初樓觀道的聲勢浩大，在道門之中也算是排在前列的高深傳承。
其淵源可追溯至春秋時期的老子與尹喜。
尹喜在終南山結草為樓，觀星望氣，老子在此講經說道，傳授《道德經》，樓觀道因此成為道學祖源和道教祖庭。
可惜在時代劇變之後，失去了和上界的聯係，道德經又過於博大精深，衍生出無數條道路，導致修行越發困頓。
雖然還保持著一線道門的威勢，但總體實力已經大不如前。
畢竟，越是高級玄妙的修行法門，對資質、心性、資源的要求便越是苛刻。
修行到了高深境界，比拚的早已不僅僅是天賦與苦功，更是氣運的眷顧、劫難的磨礪，以及————那深不可測的背景與靠山。
許宣來到秦嶺山脈邊緣，望著眼前莽莽蒼蒼的群山，深吸了一口清冽而充滿靈蘊的空
氣。
沒有立刻深入，而是擡手一拋，一柄看似普通的油紙傘旋轉著飛上半空，迎風便漲。
傘麵張開，湧出大團大團凝而不散的洞庭雲霧。
雲氣迅速蔓延，將通往木岔溝以及附近幾處山穀的路徑乃至部分山體，都悄然籠罩遮蔽起來。
遠觀隻是山間尋常晨霧，近處卻覺方向難辨。
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此舉，一是為了避免接下來極可能發生的激烈戰鬥波及誤入此地的山民樵夫：二來也是為了防止鬥法產生的靈力震蕩乃至可能出現的邪穢氣息，汙染附近生靈的精神世界，留下難以磨滅的陰影或瘋狂。
隨即，許宣再無保留，靈覺如同無形的潮水般徹底鋪開，方圓數裡內的蟲鳴鳥啼、草木呼吸、地氣流轉、乃至隱藏的惡意與汙穢儘數映照於心。
身形陡然變得輕盈飄忽，禦風而起，無需依循山道直接穿林過隙，朝著木岔溝的深處疾馳而去。
沿途順手料理了百十隻被山中瘴氣或邪術汙染失了神智的山魈木魅，毒蟲異獸。
不多時，便已抵達目的地，山脈主脊與水脈源頭交彙之地。
此處海拔頗高，空氣清冽至極。
一道清澈冰涼的泉水自岩縫石罅中淚淚湧出，彙聚成溪，這便是洛水最初始的脈搏。
作為洛水的起點這片土地不僅孕育著水流，更承載著整個河洛文化的源頭記憶。
許宣靜立於此，靈覺映照之下，能“看”到無數若有若無源自古老先民祈禱祭祀、文人吟詠感懷所形成的神秘符號，如同活物般在水光山色間流轉沉浮，與天地靈機水乳交融。
純粹的山水靈秀與厚重人文積澱結合後產生的獨特“場”與“美”，非靈覺超凡者，難以領略其萬一。
放鬆肢體，自然而然地盤坐於一塊被流水衝刷得光滑溫潤的巨石上，靜靜感受著天地山川與古老文明共同傳遞來的“反饋”。
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