製作顏料。敦煌壁畫，主要是以礦物顏料為主，但是這些顏料嘛，有一些是可以本地取材的土顏料，主要是敦煌及周邊（如祁連山、安西等地）蘊藏豐富的礦物資源，工匠通過開採、研磨、篩選製成顏料，穩定性強、色彩持久。
顏料的消耗一直是研究所這邊一個主要支出，因此，從四十年代研究所成立開始，在常書鴻先生帶領之下，就開始自製顏料。
比如白色，需要的石膏與方解石；紅色，需要用的赭石與鉛丹；黃色，需要的雌黃與雄黃；綠色，需要的孔雀石與氯銅礦等等。
除了礦物顏料之外，也有植物顏料。
比如黃色，需要的紅花與黃檗；黑色需要的鬆煙與墨；紅色需要的茜草等等。
甚至還有一些天然材料，比如用骨骼研磨成為的骨白，以及莫高窟周邊隨處可見的黃土、紅土等天然黏土，經篩選後作為底色或輔助色塊，體現了最直接的「就地取材」。
礦物顏料比較貴，植物顏料跟粘土顏料，最容易，也是最不缺的，想要多少就有多少。反正，既然要臨募壁畫，就要學會自製顏料。這是基本功，也是敦煌諸多畫師的日常。蘇亦來到這裡，自然也不能例外。
此外，還要學習臨摹技巧。
這個部分，是真的需要學的。
研究所美術組的畫師，一開始主要是臨摹一些局部形象，比如佛像、菩薩、舞蹈、伎樂、力士、動物等等。
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整鋪壁畫太大，從局部開始臨摹比較容易掌握構圖與形象。
比如著名的《反彈琵琶圖》也是這麼來的，就是一開始從臨摹局部出發，慢慢把偌大的壁畫拆解成為各個局部來臨摹。
蘇亦也是如此。
但是臨摹壁畫，拆解局部，並不難，最難的就是線描。這是基本功，國畫著名的「吳帶當風，曹衣出水」，講的就是線描。
吳道子是靠啥出名的，就是靠給寺廟畫壁畫以及神佛題材出名的。
不僅他，就連曹仲達也是一樣，都是擅畫人物、肖像、佛教圖像。這些古代著名畫家，已經把這些路線趟出來了，也總結出來非常成熟的經驗。
但是落實到敦煌壁畫之中，又是另外一回事。
這個方麵，美術組的前輩也總結出不少的規律。
敦煌壁畫中的線描種類非常多。從功能上分，起稿線、定型線、提神線和裝飾線。
而定型線，又分為三種不同的形態。
早期，主要就是以鐵線描開始。
當初張大千過來莫高窟，就是奔著看唐代繪畫來的，因此，採用的多為鐵線描，這也是大眾最為熟悉的國畫線描技法之一。
中期，主要為蘭線描。
晚期，則主要為折蘆描和多種線描塑造同一形象的綜合線描畫法，主打的就是將線描藝術的表現力發揮得淋漓盡致。
因此，想要來敦煌臨摹壁畫，不會線描，那就隻能稱為寫生，跟臨摹無關了。
至於蘇亦嘛。
確實有一些基本功。
這個基本功，也分為兩部分。一部分，是前世的他，另外一部分就是今生的他，兩世人生，經歷都是非常相像，都是美院子弟，都要從小學習書畫，1+1不一定大於2，但是肯定是大於1的。
這樣一來，他的線描基本功，就比前世來敦煌臨摹壁畫的時候，紮實不少。
可就算如此，還是要學習。
可以說，這個國家乃至於全世界，最頂級的壁畫臨摹師都匯聚在小小的美術組之中，就算是兩世為人，蘇亦也不敢大言不慚的說，他可以吊打這些老前輩。
想要像某些重生文主角一樣，一來莫高窟，就能夠在專業以及技藝上吊打這些畫師，想都別想，除非是掛逼，隨身攜帶屬性麵板以及係統。
蘇亦雖然是掛逼，但是他的技能點，也不在這裡，還是得老老實實地跟隨著這些前輩學習。
在斷代以及佛教典籍上的積累上，這些前輩可能不如他，但是要論繪畫技巧，這些沉浸在洞窟臨摹壁畫幾十年如一日的前輩，絕對是吊打他。
因此，這種時候，蘇亦也如饑似渴的吸收著。前世，雖然也有機會來這裡臨墓壁畫，但是說到待遇嘛，跟現在就是天差地別。
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