白也回道：「莊子此言，誡人不逐虛妄，非誡人不求真知。千古以來，無數修行者斷章取義，曲解聖言，淪為愚鈍守空，閉塞自困，實為大道之憾，聖賢之悲。道
世間知識分兩極，一為虛妄之知，一為大道之知。功名利祿的算計，權謀詭詐的機心，攀比得失的執念，浮華虛妄的見聞，口舌是非的紛爭，皆是無涯虛妄之知。這類知識無窮無儘，耗人心神，困人本心，縛人道途，以有限浮生追逐無窮虛妄，終日算計，終生奔波，萬般糾結，不得安寧，最終心神俱疲，道心崩塌，一無所成，這便是『以有涯隨無涯，殆已』的真義。
而山河萬象的規律，天地運行的法理，人心善惡的思辨，蒼生疾苦的本源，興衰起落的定數，修身守心的正道，皆是無涯大道之知。這類真知，越聞越明，越思越透，越歷越真，能夠打磨本心，堅定道骨，通透心性，圓滿道果，是修行路上最珍貴的資糧。
無知之靜，是愚鈍之靜，混沌之靜，看似無擾，實則無明無智，懵懂混沌，遇善惡而不辨，遇禍福而不知，遇大道而不識。有知之定，是通透之定，清明之定，見聞愈廣，思辨愈深，閱歷愈豐，愈能看透虛妄，守住本心，明辨是非，篤定前行。
浮生雖短，真知無窮，修行者當棄虛妄之逐，求大道之知。不求全知全能，但求知真知善，知是知非，知進知退，知虛知實。以有限歲月，打磨無限本心，以短暫浮生，參悟永恆大道，方不負聖賢教誨，不負修行初心。」
孫懷中由衷感慨，心生嘆服：「千古聖言，儘被庸人曲解，被妄人附會，被懶人利用。諸天修士，以愚昧為清淨，以閉塞為悟道，以寡聞為高深，故而代代停滯，年年偏執，難出真聖，難證圓滿。今日得公子一語撥正，勝我千年枯坐，萬載巡遊！」
感慨過後，孫懷中再問道：「道家垂訓『天道無親，常與善人』。貧道遍歷諸天，看儘紅塵，所見景象卻往往相悖。良善之人，多坎坷流離，疾苦纏身，家國破碎，半生漂泊；奸邪之輩，多富貴安穩，順遂無憂，壽終正寢，子孫綿延。善惡無報，天道不公，是無數修行者道心崩塌，棄善從惡的根源。敢問公子，天道何以常與善人？俗世善惡無報，究竟是天道偏頗，還是世人短視？」
白也眸光沉斂，藏儘人間半生疾苦與通透釋懷，言語溫柔卻力道千鈞，驅散萬古迷茫：「世人看錯報應，等錯福報，執錯結果，故而疑天道，惑大道，亂本心。天道報應，不報一時貧富，不報一世禍福，不報俗世得失，唯報本心真偽，道果圓滿，萬古歸處。
惡人得俗世安穩，享一世富貴，是宿世機緣，現世氣運，暫時僥倖，是天道予以改過自新，棄惡從善的餘地，絕非天道偏袒。他們看似所得甚多，逍遙一世，實則心魔盤踞，良知泯滅，本心腐朽，道基殘缺。一生算計，一生掠奪，一生作惡，看似坐擁浮華，實則荒蕪本心，虧損道果，萬古之後，輪迴往復，終究沉淪虛妄，不得解脫。俗世富貴，是短暫煙火，轉瞬雲煙；本心殘缺，是永恆缺憾，萬古沉淪。
善人遭人間疾苦，歷半生漂泊，受萬般磨難，是天道打磨，紅塵淬鏈，本心雕琢，是圓滿道果，堅固道心，澄澈心性的機緣，絕非天道苛責。良善之人，歷經滄桑而不改溫良，飽受寒涼而不棄善意，屢遭背叛而不失赤誠。磨難磨去浮躁，疾苦洗去偏執，滄桑褪去虛妄，最終本心澄澈，風骨圓滿，道基穩固，道果無瑕。半生疾苦，是短暫淬鏈；萬古圓滿，是永恆歸宿。
所謂『天道無親，常與善人』，從來不是天道偏愛善人，賜予俗世福報，而是守善之人，本心合道，言行順道，心性歸道，自然契合大道，圓滿道果。行善不求報，是本心純粹；守善不懼苦，是道心堅定。
世人短視，隻看眼前得失，一世禍福，故而怨天道不公；聖者長遠，看透萬古歸處，道果真偽，故而知天道至公。一時善惡無報，是天道留餘地；萬古善惡有歸，是大道定終局。」
孫懷中心神巨震，心結儘散。論道層層深入，步步破壁，孫懷中轉而追問修行本源：「道家終極歸旨，不外『道法自然』四字。天下修士，人人言自然，人人求自然，卻人人錯自然。有人放縱貪慾，肆意妄為，謂之道法自然；有人隨性而為，毫無底線，謂之道法自然；有人棄善從欲，隨波逐流，謂之道法自然。敢問公子，真正的自然，究竟是順欲而為，還是順道而為？修行之道，是順應天性，還是矯正私慾？」
白也抿了口酒，說道：「千古最大修行誤區，便是混淆天性與私慾，錯把妄念當自然。世人皆言道法自然，卻不知自然是天地本理，非人心妄欲。
𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨名域的們我住記請
。然自心初，性天本人是這，源同機生物萬與，源同道大地天與，私無憫悲，蕩坦容包，善良潤溫，粹純澈澄，真本心人。然自之道，然自本，然自真是這，序有退進，宜相靜動，持自惡善，私無允公，度有環循，息不生生，然自地天
。真本天先非，埃塵天後是慾私。之擾物外，善本心本；之落埃塵，淨本心人。念妄念執的生滋天後，慾私妄虛的染浸塵紅是而，性天非皆，念心麵負種種，憎怨，妒嫉，怠懈，戾暴，私自，執偏，婪貪而
。真本歸回，念妄正矯，慾私除剔，埃塵盪滌是而，心本縛束，性天抑壓是不行修。嗔貪念妄縱放，慾私天後應順非絕，然自之心初本人歸回，然自之道大地天應順是，然自法道而故
。然自道順是，心本滿圓，道大合契，真本應順則實，束約製克似看，澈澄歸回，身修己克，真歸妄滌，惡去善守。行而道逆是，途道斷自，心本毀自，妄虛淪沉，道天逆悖則實，然自性隨似看，為妄意肆，慾貪縱放
」。善良心本守，理法地天循，真本天先歸回，妄虛天後儘滌是便，底到說，字四然自法道。圓漸行漸，真本歸回，妄虛脫超，者道順；偏漸行漸，心人梏桎，世俗淪沉，者欲順
灑為為妄意肆以，然自為我自縱放以皆，士修間凡，道野，修散數無見所往過，然恍中懷孫
