各朝各代，原本還沉浸在那股子“爽”勁裡的人，齊齊愣住了。
方才還拍著大腿叫好、替盧氏解氣的百姓，這會兒張著嘴，麵麵相覷。
“啊？”有人半天憋出一個字，“莫非……是假的？”
“不能吧？講得有鼻子有眼的，連罵的什麼話都有。”
“就是就是，翻牆、剪頭發，還能是編的不成？”
也有人底氣不足，小聲嘀咕：“那、那總有一半是真的吧？”
與這幫懵住的人不同，另一些從頭到尾沒被帶進去的，此刻反倒舒了口氣，露出“果然如此”的神情。
“我就說嘛，哪有天子閒得慌，專下旨逼一個寡婦改嫁的。”
“果然有隱情。”
“且聽聽，這隱情到底是什麼。”
【這個故事被營銷號包裝成古代女子硬剛皇權、自主反抗包辦婚姻的爽文。
評論區很多人感慨，說即便是古代的女子，也能按照自己的心意選擇婚姻。
還有人把這件事當成是武後體恤女性、尊重女子選擇的例子。
可這套解讀，完全是斷章取義。
核心問題就出在對“敕不奪其誌”裡這個“誌”字的理解。】
各朝各代，先是靜了一瞬，隨即有人笑出了聲。
“硬剛皇權？反抗包辦婚姻？”有讀書人搖著扇子，直搖頭，“真當皇帝是紙糊的，真當家門是籬笆牆？”
古代女子按自己心意擇嫁，不是沒有。
可那是鳳毛麟角，得看天時，看爹娘，看祖宗臉色。
尋常百姓家尚且由不得女子，何況盧氏這等大族之女。
婚姻從來是家族的臉麵、聯姻的籌碼，哪輪得到一個寡婦自己翻牆做主？
“所以啊，爽歸爽。”那人收起扇子，“可誰要真拿它當史實，就離譜了。”
武周。
女皇看著天幕，眉頭輕輕一挑。
“體恤女性？”她嗤笑一聲，“朕體恤女性的事，還少麼？”
開女科，任女官，勸農桑，寬刑獄，樁樁件件擺在那兒，哪一件不比這樁寡婦拒嫁的官司來得實在？
偏偏挑一件最不搭邊的來說。
也真是難為後人了。
而天幕說，問題就出在這個“誌”字上。
戰國。
有士大夫皺著眉頭。
“‘誌’者，心之所之也。士誌於道，誌於學，誌於天下。”
他一臉不解：“何時起，一個‘誌’字，竟還能專指‘不改嫁’了？”
漢朝。
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有人拍案道：“慢著！‘守誌’一詞，我倒是聽過！”
他掰著指頭：“夫死而妻不再嫁，便叫作‘守誌’。這‘敕不奪其誌’裡的‘誌’，怕就是‘守誌’之‘誌’吧？”
眾人聞言，紛紛恍然：“哦，原來這‘誌’，是‘守誌’的意思。”
唐朝。
唐人自己，反倒最是清楚。
律法裡寫得明明白白，“夫亡，妻守誌者，不得強嫁。”
“所以‘敕不奪其誌’五個字，就是照律批複。她不改嫁，朝廷便不強逼。一句公文罷了。”
他攤手：“這和‘體恤女性’，到底有哪一文錢的關係？”
明清。
這兩朝的人，對“守誌”二字再熟不過。
貞節牌坊立得到處都是，寡婦不改嫁，正是他們最推崇的事。
“守誌……是了，夫死不再嫁，便叫守誌。”有婦人反應過來，“這‘誌’字，原是這麼個意思。”
可也有人犯起了迷糊。
“皇帝允許寡婦不再嫁，難不成不是體恤嗎？”
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