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這已不止是辯才，更是風骨了。
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她忽然覺得，不能就這麼讓他答完了，於是又開口道：「你方才說，人若自棄，雖匠人慾取亦無材可取。那我再問你，倘若那位匠人，明知幽穀有材，取之必遭非議，甚至危及自身，匠人當擇還是不當擇？」
這一問，換了個方向。方才問的是「材能不能走到匠人麵前」，這一問問的是「匠人敢不敢為材承擔代價」，從士子的堅持，轉向了用人者的擔當。
梁山伯略一沉思，應道：「匠人造屋，屋成則匠與屋俱存，屋毀則匠與屋俱亡。若匠人明知幽穀有材，因畏人言而不敢取，此屋即便造成，也是一座平庸之屋，這匠人終究不過是一個平庸之匠。可若匠人明知取材將遭非議，卻仍然取了，這不是魯莽，是擔當。
殷高宗用傅說，天下非之，高宗不為所動，終得賢相。周文王載薑尚歸，諸侯笑之，文王不改其誌，終得天下。
自古以來，成大事者，何曾不被人言所困？然大匠擇材，所慮者唯材之可用與否，而非旁人之毀譽。若人言可畏便棄材不用，那便不是人言可畏，是匠人之心可畏。
故我以為，當擇！寧為擇材受謗，不為惜身棄材。這，便是用人者的脊樑。」
話音落下，靜廬中一片寂然。
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