也不攀樹枝，而是讓他懸空用嘴咬住拴在樹枝上的一根繩子。
眾弟子看到師父這樣做，心中好生納悶：這樣怎能知道祖師西來意？
弟子們正在嘀咕，這時師父站在樹下開口了：“現在我來問你，什麼是祖師西來意？”
在樹上的那位弟子，當時已經是膽戰心驚，哪還顧得上回答師父的問題。但他如果不回答師父，顯得沒有禮貌假如回答他，一張口便會從高高的樹上掉下來摔死。
他正在犯難時，又聽到師父說話了：“你們說，正當這時他該怎麼辦才是？”
眾僧你看看我，我看看你，不知如何回答。
這時上座虎頭站出來回答說：“他在樹上時我便不問，未上樹時請他回答。”
香岩智閒禪師聽後哈哈大笑。
宋代無門慧開禪師對此公案評道：即使有口若懸河的辯才，也用不著；即使能講解一部大藏經，也沒有用。如果參這禪機，必使過去走不通的路能夠走通，這就需要拋開從前自以為是活路的想法。如果這樣做還不行的話，那就隻有去問如來佛了！
脫離團隊，個人的力量微不足道
為人處事不要隻顧個人利益，與人方便就是給自己方便，利人最終也會利己。一塊磚石單獨放在那裡是永遠也發揮不了作用的。離開了團體，個人的存在又有多大的意義呢？善於合作，有優秀團隊意識的人，整個團隊也能帶給他無窮的收益。
寺院的附近有一位村民，其妻因病去世，他於是請寺院裡的無緣禪師來家中為亡妻誦經超度。
佛事進行完畢以後，村民悄聲問道：“禪師！你認為我的太太能從這次佛事中得到利益嗎？”
無緣禪師如實說道：“當然！佛法如滄海渡船，日光普照，你的太太和一切眾生無不得益。”
村民聽後有些不滿地說道：“我的夫人生性嬌弱，如果其他眾生占她便宜，奪她功德那將如何是好？您還是單單為她一人誦經超度，不要回向給其他的眾生了吧！”
無緣禪師感歎村民如此自私，但仍然慈悲地開導他：“回轉自己的功德以走向他人，使每一眾生均沾法益，這才是精妙的修禪之道。‘回向’有回事向理、回因向果、回小向大的內容，如同天上太陽一個，萬物皆蒙其光輝。你應該用你的慈悲之心點燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬根的蠟燭，不僅周圍光亮增加百千萬倍，而本身的這根蠟燭，並不因此減少亮光。如果人人都能抱有如此想法，則我們微小的自身，常會因千萬人的回向，而蒙受無量的功德，我們何樂而不為呢？”
村民聽後有所開悟，最終打消了當初的那些念頭。
既要長遠打算，又得腳踏實地
在你一生中會遇到很多情況，尤其是困難的時候，你必須要考慮到長程和短程的衝擊。
有兩個饑餓的人得到了一位佛祖的恩賜一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。
得到魚的人在原地用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光。不久，他便餓死在空空的魚簍旁。
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另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也隻能眼巴巴地帶著無儘的遺憾撒手人寰。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了佛祖恩賜的一根魚竿和一簍魚。
隻是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次隻煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊。從此，兩人開始了捕魚為生的日子。
幾十年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了十分幸福的生活。
但如果人活著隻看到目前實際的生活而忽略了除填飽肚子外，還要靠些比較遙遠、比較抽象的東西來滿足我們的好奇心，那生活將是多麼乏味啊！沒有理想的生活，是對生命的一種浪費。
擇選我自於在全，變不與變
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