禪師在洗澡的時候，因為水太熱，就叫弟子提桶冷水來加。
有一個弟子奉命提了水來，將冷水加好，順手把剩下的水倒掉了。
看到弟子如此行事，儀山禪師不悅地批評道：“你怎麼如此浪費？世上不管任何事物都有它的用處，隻是價值大小不同而已。你怎麼能那麼輕易地將剩下的水倒掉！就是一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也不失去它的價值，為什麼要白白地浪費呢？雖然隻是一滴水，但是價值無限大啊。”
那弟子聽後若有所悟，於是將自己的法名改為“滴水”，這就是後來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚後來弘法傳道時，有人問他：“請問禪師，世上什麼功德最大？”
“滴水！”滴水和尚回答。
“虛空包容萬物，什麼可包容虛空？”那人又問道。
“滴水！”滴水和尚仍是一個答案。
那人似有所悟。
一滴水中有無儘的時空，一念中產生無限的事業。
要贏得他人的認同，必須懂得他人的需要
想要人才發揮他潛在的力量，千萬不要迷信那一份微薄的工資以及合同。合同是留不住人的，隻有讓他們發現自已努力工作還可以擁有更多的價值。
在古代，驢是很好的交通工具。“細雨騎驢入劍門”，是文人墨客津津樂道的人生一大快事。
但是大家應該都知道，驢的脾氣不是太好，不少騎驢的人都會被它反踢一腳。所以呢，要小心為妙。
很久以前有戶人家養了一頭非常剽悍的驢子。由於它脾氣非常暴躁又不服管教，還把主人踢得半死不活，所以大家一致決定要把它殺掉。
此時，來了一個瘋瘋癲癲的癩頭和尚。那個和尚說道：“上天有好生之德，大家還是放這驢子一條生路吧。”
“不行，這驢子跟人有仇，專門踢人咬人，非殺不可！”大家一起嚷嚷。
“驢不作孽，人自作孽。”和尚說，“我可以在一個時辰內馴服得它服服帖帖，讓它拉磨馱人。不成你們再殺也不遲。”
大家都想看熱鬨，就答應說好啊，就看你和尚的啦。
那個和尚早就觀察到這驢子非常怕影子，一看到影子就暴躁不安，所以他就拉著韁繩，讓驢子迎著太陽。驢子看不到影子，就對他產生了好感，竟然乖乖跟他走了。
人們正驚奇不已的時候，和尚已經把驢子牽到磨房，給它戴上眼罩，然後附在驢耳朵上嘀咕了幾句，那驢子居然轉圈拉起磨來了。
大家都以為這個和尚有神通，就做個順水人情，把驢子送給這位“驢大仙”騎著上路。
和尚也不客氣，翻身騎到驢子身上，用棍子係了根又大又紅的胡蘿卜，吊在驢子的頭頂上說：“驢啊驢，快點上路吧。走到我要去的地方，我就賞你根胡蘿卜！”
驢子叫了兩聲，高高興興馱著和尚走了。
大家都認為這個和尚可真會耍寶，既得到了坐騎，又賺了一個“驢大仙”的美名，於是對他頂禮膜拜。其實他哪有什麼神通，隻是出家之前養了幾十年的驢子，熟悉驢子愛吃胡蘿卜罷了。
用什麼樣的方式可以讓人才為我所用？掌握好他原來的脾氣加以推敲，用他想要的去作為誘惑，就算再不好脾氣的人，也會順從地發揮自己最大的才能，以取得更多的“胡蘿卜”！
學習要學其精髓,不要不懂裝懂
“滿罐水搖不響，半罐水響叮當。”真正胸有經天緯地之才、腹藏安邦定國之謀的人，絕不會急於露才揚己，倒是那些隻會三腳貓功夫的人，動輒喜歡炫耀自己。 不懂裝懂者之所以是響叮當的半罐水，因為他們學習動機不純，學習態度浮躁。他們不會下功夫讀書，隻求懂得皮毛，用幾個時髦的詞語來糊弄人，以顯示自己很有學問。
禪宗的許多智慧是大道無形的，然而這種“無形”往往被人拉虎皮作大旗，鬨出不少笑話來。
比如有個書生到寺廟裡麵去燒香，負責接待的小和尚看他衣衫襤褸，就故意怠慢他，把他晾在一邊不予接待。
書生當然非常生氣，這小和尚狗眼看人低，實在可惡!
過了一會兒，一位財主老爺進來拜佛，小和尚跑東跑西，端茶倒水，非常殷勤熱情，說了數不清的“您”啊“請”啊。
書生就去質問小和尚說：“同樣燒香拜佛，你怎麼對我和對他判若兩人？”
小和尚不屑地回答說：“虧相公還是讀書明理的人，難道沒聽說過，招待就是不招待，不招待就是招待嗎？”
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