慧是如此博大精深，才找到了減少煩惱、增長智慧、解決人生中大部分問題的密碼。我逐漸領悟到老子《道德經》中說的“有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術”。
平常人的追求，說到底，就是幸福。為了過上更加美好的生活，我們得去了知真理。了知真理，就能夠更清晰地認識到如何充實而有意義地度過每一天。然而，找到這條通往真理的道路，很多時候不僅僅是一個尋找的過程，它還涉及緣分和運氣。有些人得過且過，有些人求神問卜，有些人可能一生都在尋找真理，卻從未真正認識到它，有些人即使發現了，也不願去相信。
而當我們找到了這條道路，習得真理又是一件需要持之以恒、孜孜不倦的事。就像唐僧一行，四人一馬，經過九九八十一難，才取得真經。所以在追求真理的過程中，有同行者的陪伴是多麼重要。他們能在我們需要時給予鼓勵，相互支持，共同推動彼此向正確的方向進步。我曾經就是這麼受人恩惠的，從小的來說，我被贈予一些書，比如周國平和濟群師父的《我們誤解了這個世界》《我們誤解了自己》，中國企業家曹德旺的《心若菩提》，美國企業家麥克·羅奇格西的《能斷金剛：超凡的經營智慧》《業力a管理》，宗薩的《八萬四千問》，美國普林斯頓大學進化心理學教授羅伯特·賴特寫的《洞見》，它的英文原標題很有意思，叫Why Buddhism Is True（《為什麼佛學是真的》）……還有《次第花開》《不離》等，當我在其中發掘寶藏，自然也願意將它們分享出去。
《前行筆記之耕耘心田》這本書是某銀行的私人銀行總經理送給我的，她買來送給了好幾位客戶。私人銀行是銀行為那些存款或金融資產達到一定數額的高淨值個人客戶提供的專屬高端服務。
從過去邀請我們插花、製作手工香氛，到現在舉辦以儒釋道為主題的講座，比如有一場就是邀請到畢業於倫敦蘇富比藝術學院，現任清華大學巴基斯坦文化傳播研究中心的特聘研究員為我們講述《犍陀羅：多元融合的文明》。順應客戶需求而生的活動，可以看得出來，高淨值客戶的興趣點發生了變化，更有價值的活動才值得花費時間去參與。
還有稻盛和夫的《活法》《乾法》《心：稻盛和夫的一生囑托》……說到稻盛和夫，我寫的那本《生活需要斷舍離》（再版名《斷舍離：給生活留呼吸》）曾一度和他的《稻盛和夫的哲學》同時出現在當當網首頁的“經典暢銷”書列裡，而那個書列，隻收錄了8本書。現在看來，如果我的生命中帶有那麼一點點福德與使a 佛教用語，指個體的行為及其所產生的結果 。不僅包括身體的行為，還包括言語和思想，它代表一種因果法則，即善有善報、惡有惡報 。
命，我應該書寫真正的作品，而非這樣輕易地消耗。
以前我寫書，動機並不單純，夾雜著對名利的追求。如今再讀，發現文字中洋溢著某種“自我感覺良好”。我很慚愧。一代人有一代人的價值觀，受當時觀念的影響，我在12年前寫的內容，也帶給過一些讀者力量。其中有一位曾在微博上給我留言：“2013年10月，看到你寫的文章，並不是羨慕你完美逆襲，那樣的故事在我那個年紀已經看了很多類似的了，並不屑一顧。我隻是欣賞你那種自信果敢，就像《飄》中的女主角，遇到問題不抱怨，不沮喪，而是立馬去解決。”
我受人影響，別人又受我影響，我無法預知我的哪些行為或言語可能會對他人產生深遠的影響。但我知道，我的每一個起心動念都在塑造著我與這個世界的關係。現在，我希望能夠調整我寫作的發心，讓它更加純粹——利益他人，分享真正的智慧和洞見。當然這些智慧和洞見不是我發明的。我隻是用親身經曆去體證大德聖賢們的教誨，然後驚喜地發現生活與事業竟能發生如此巨大的改善。
近幾年，我幾乎每天保持閱讀，再結合自身做觀察，通過工作生活中的具體事例和學習的“正見a”相對照，修正觀念，再落實到日常行動中，“知”與“行”相結合，擺脫負麵心理，建立正向心a 佛教用語，八正道之一，是如實了知世間與出世間因果的智慧，涵蓋有漏慧與無漏慧。
理，逐步完成心態的改變。
說到“正見”，首先我們得知道什麼是“正見”。“正見”即是對世界、對人生的正確認識。不過現在資訊紛雜，辨別“正見”
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