問題帶來情緒，可情緒解決不了問題。
過去我也嘗試過，給自己放兩個星期的假去旅行。回來以後，旅行中的所見所聞讓我發現天高海闊，世界遠不止眼前的方寸之地。其他城市的生活節奏也不像上海那麼快。我驚覺自己差點忘記生活中真正的快樂是什麼。在澳大利亞，有些人一輩子的夢想可能就是擁有一艘屬於自己的船，能出海，靜看夕陽西下；在北歐，人們就是喜歡無所事事地曬著太陽。而我之所以容易陷入負麵情緒，鑽牛角尖，是因為自己的世界太小了，心胸不夠開闊。旅行確實能給人幫助，因為見識過世間多樣的生活形態，人就不會那麼容易故步自封，狹隘短視。
我還試過看Discovery（《探索頻道》）來調整心態，講述的是星球、星際方麵的內容。當看到太陽係相較於整個銀河係是那麼小，地球相較於整個太陽係是那麼小，亞洲相較於整個地球又是那麼小時，我不禁會想：人於整個宇宙而言，隻怕渺小到連塵埃都不算。那麼，人的煩惱還算什麼呢？當視野足夠大，情緒就微不足道。
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
這些方法確實在短時間內有用，但回到現實生活與職場中，麵對那些“真實”的“對境a”，我又原形畢露，仍是“一點就著”。就仿佛，我在深山裡，麵對著鳥、樹和花，當下我以為我原諒了全世界，可回到世俗中，麵對討厭的人和事，我又會生起嗔怒之火。
後來仔細想想，還是因為自己太容易陷入“想法和情緒”裡才會這樣。所以，我需要的不是治標，而是治本，需要從“心”入手，而不是借助外力壓製。
自從學習智慧文化以後，用正見重新審視自己，我便找到了
a佛教用語，指眾生之心在麵對外界各種環境時所產生的反應和狀態。
治本的方法。首先，我認識到嗔怒的危害。所謂“一念嗔心起，百萬障門開”，當怒火中燒時，人是缺乏理智的。所以我們常說，吵架時說的話不能當真，因為人生氣時，為了激怒對方，什麼話都能說出口。如果說建成一座美麗的城市要靠一代又一代人的努力，那麼毀掉一座城，隻用一顆原子彈就能瞬間做到。嗔怒的力量就是這麼大，甚至更大。憤怒的情緒隻會毀己害人。
小時候看電視劇《天龍八部》，阿朱被誤殺的情節令眾多觀眾深感惋惜。那時我心中便存有一個疑問：外人未能察覺異樣尚情有可原，然而，深愛阿朱的喬峰為什麼會完全看不出阿朱的異樣，看不出麵前的“段王爺”實則是阿朱呢？學習智慧文化以後，我突然想通了，那是因為喬峰被嗔恨蒙蔽了雙眼啊。不然怎麼會錯判仇人，又怎麼會連最心愛的人都辨識不出？縱使是一代大俠，在嗔恨心的操控下，也難以維持最基本的理智。
天龍八部，原是指天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽八類佛教護法神。金庸小說《天龍八部》，通過眾多人物和情節，揭示了貪嗔癡給人帶來的痛苦和災難。作為觀眾的我們可能覺得江湖兒女的愛恨情仇看得很過癮，但我們是旁觀者，不是書中人，我們隻是“站著說話不腰疼”的看官，書中人物卻深陷無儘的紛爭和煩惱之中，無法自拔。
智慧文化中說到培植福田，最重要的有三種“田”：恩田、悲田、敬田。恩田，指對有恩於我們的一切，比如父母、師長、國家、眾生，都要懷著感恩的心去報答。悲田，就是從慈悲心出發，儘自己所能去利他。敬田，就是恭敬一切應當恭敬的人，尤其是聖者。如果悉心播種這三塊田地，就會滋長大量福報。反之，如果用嗔恨心麵對這三塊田地，那麼罪過也是相當大的。
”。己自害傷在是就上質本，傷自灼自，水鍋一煮底心在同如就，意恨懷心是可，己自燙來水鍋一燒會人有沒“：說薩宗者智的名著球全。害損重雙的心身來帶己自給會還怒嗔
！啊快得好然自口傷？益利麼什有，箭毒支一第於止，氣生不是若。別區麼什沒，口心己自在插藥毒層層上抹上箭在和那，料燃”箭毒支二第“給想幻用再會不我，”箭毒支一第“於止苦痛讓是就實其，和平緒情我當。益利的來帶”氣生不“考思來再，患過的來帶”氣生“了道知
。我動打深深，點觀的到提麵裡，》境逆對麵何如《叫章文篇一到學，時化文慧智習學統係在我
：因原本根個兩的大放以得苦痛了析剖地晰清章文，”器大放的苦痛，納接不“是點觀個一第
。異有各人，度態的境逆對麵，以所。振不蹶一人些有，過而笑一人些有，意如不對麵。人的意如不受遭在一唯是不，我者或你。九八之十事意如不生人是一
罵，她疼心你，戀失友好的你；惜惋到感會們我，業失然突戚親的們我如比，生發的常無納接不，定設的”常恒“有人的可認己自和己自對們我但。實事是這，常無是這，苦痛受遭會都人壞、人好、我的中界世，說是就也。的以可是人壞而，的境逆遇遭該應不是者弱及以人好的為認們我些那、己自為認們我，題問的論討本原到歸回，實確”？爽點有暴製暴以得覺是還？嗎的生發該不是也這得覺會們你。打暴樣同被也，後子妻己自暴家他，說是就也？呢生先的人別暴家先位那是的暴家受遭果如，麼那。受接法無得覺會都家大，上身人別是還己自在生發論不事種這，實確。情同憤悲到感，暴家受遭士女位那上聞新到看你“：考思入陷家大的座在讓，問反個一的長學，後然”。上身人別在生發望希不也但，上身我在生發該應不得覺然雖我，境逆的樣這，聞新的暴家到看是可“：道說我，點觀個這駁反以可為認自，子例個一到想時當我。步進續持者或定穩遠永該應業事的我，我愛遠永該應友朋人家的我，康健遠永該應體身的己自得覺暗暗都們我但，”常無事世“可認然雖們我，定設有心內們我為因是”化變納接法無“現發家大，例事個一個一過通，子例舉家大讓長學有，話句這到論討家大上會書讀。心內戳直，利犀白直話句這”。上身我在生發該應不但，上身人別在生發以可禍人災天有所，人的好麼這我像“：為認自暗會至甚。緒情的觸抵生產會往往心內的們我，時生發境逆當。納接不的人事當是因原？望絕苦痛會人些有麼什為是二
