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"": "話說回來，咱們前麵聊了忽必烈時期的理財能手阿合馬，聊了來東方探險的馬可·波羅，也聊了江南百姓那五味雜陳的日子。不知道您發現沒有，這些故事裡，總有一些“戲份”特別足的配角，他們既不是蒙古人，也不是漢人，他們長著高鼻深目，說著我們聽不懂的語言，卻在元朝的政治、經濟舞台上呼風喚雨。
這些人，就是咱們今天要聊的主角——“色目人”。
“色目”這個詞，聽著有點奇怪，是“有顏色的眼睛”的意思嗎？差不多，但又不完全是。它不是一個民族名稱，而是一個政治身份的統稱。在元朝，忽必烈大汗為了方便管理他那龐大得史無前例的帝國，別出心裁地搞出了一套“四等人製”。
第一等，自然是帝國的“股東”，黃金家族的後裔——蒙古人。他們是統治階級，享有各種特權。
第二等，就是這“色目人”。這筐裡裝的人可就雜了，包括了西域、中亞、西亞甚至歐洲的各個民族，比如波斯人、阿拉伯人、畏兀兒人、欽察人等等，總共有三十多種。他們因為人種各異，所以被籠統地稱為“各色名目之人”，簡稱“色目人”。
第三等，是“漢人”，指的是原來金朝統治下的北方漢人、契丹人、女真人等等。
第四等，也是人數最多、地位最低的，叫“南人”，也就是原來南宋統治下的江南漢人。
那麼問題來了，忽必烈為什麼要把這些千裡迢??從家鄉來的“外人”——色目人，抬到僅次於蒙古人的第二等，甚至在很多實際工作中，比蒙古人還受重用呢？難道真是因為他們眼睛顏色好看嗎？
要理解這一點，咱們得設身處地地站在忽必烈的位置上，體驗一下當一個“跨國集團大老板”的煩惱。
咱們可以想象一個場景：元朝初建，大都的朝堂之上，忽必烈正為了一個問題頭疼——怎麼才能有效地從富庶的江南地區，把錢糧收上來，充實國庫。
他首先看向自己最信任的蒙古兄弟們。一個膀大腰圓的蒙古萬戶侯，名叫闊闊不花，拍著胸脯站了出來，甕聲甕氣地說道：“大汗！這有何難？江南那幫南人，都是咱們的牧羊，咱們派兵過去，挨家挨戶地要！誰不給，就用鞭子抽！保證把他們的金子銀子都給掏出來！”
忽必烈聽了，眉頭皺得更深了。他心裡想：“蠢貨！打天下可以用鞭子，治天下還能用鞭子嗎？都給你抽跑了，抽死了，明年我上哪兒收稅去？”他知道，這些蒙古貴族，打仗是把好手，讓他們算賬、搞經濟，那簡直是對牛彈琴。他們樸素的世界觀裡，隻有“征服”和“掠奪”，沒有“經營”和“管理”的概念。
於是，他把目光轉向了另一邊的漢人儒臣。一位德高望重的老學究，姓張，顫巍巍地走出來，先是引經據典地說了一大通“民為貴，社稷次之，君為輕”的大道理，然後總結道：“陛下，為政之道，在於‘與民休息’，應‘輕徭薄賦’。隻要陛下行仁政，百姓自然歸心，屆時國庫自會充盈。”
忽必烈聽得直打哈欠。他心裡又想：“老先生，你說的都對，都是金玉良言。可問題是，我現在就要錢！東邊要造船，西邊要平叛，京城要建設，到處都是窟窿等著我拿錢去堵！等你那‘仁政’見了效，黃花菜都涼了！”他覺得，這些漢人儒臣，雖然懂治國，但一來他們滿腦子都是“華夷之辨”，打心底裡瞧不起自己這個“異族”皇帝；二來他們盤根錯節，在江南地區關係網複雜，讓他們去收稅，天知道他們會跟地方豪強怎麼勾結，最後收上來的錢，又有多少能真正進到自己的口袋裡。
蒙古人，有忠心但沒能力，隻會用蠻力。
漢人，有能力但沒忠心，隻會講道理。
這可怎麼辦？就在忽必烈左右為難的時候，一個身影從隊列中走了出來。他穿著一身精致的波斯長袍，頭上纏著頭巾，正是咱們之前提到的財政部長——阿合馬。
阿合馬躬身行禮，然後用一種既懂蒙古語又通漢話的流利口才說道：“偉大的大汗，請恕我直言。闊闊不花將軍的辦法，是殺雞取卵；張大人的辦法，是畫餅充饑。這兩者都解決不了您眼前的難題。”
忽必烈來了興趣：“哦？那依你之見，該當如何？”
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