的太子府，成了當時京城裡最著名的“文化沙龍”。每天，都有各地的儒學名士被邀請到這裡，講經論道。太子本人，則像個謙卑的學生，恭敬地聆聽，不時提出自己的見解。
這種關係，是一種典型的“雙向奔赴”。
對於愛育黎拔力八達來說，這些儒臣是他的智囊、他的盟友，是他對抗武宗集團、並為自己未來執政做準備的“人才儲備庫”。
而對於那些苦熬了幾十年、報國無門的漢人儒臣來說，這位好學而仁善的皇太子，簡直就是他們黑暗中的唯一希望。他們將自己所有的政治理想和人生抱負，都寄托在了這位未來的君主身上。
他們之間，已經形成了一個牢不可破的政治共同體。
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所以，當我們看到元仁宗一即位，就立刻毫不猶豫地清算武宗舊臣，重用儒臣，恢複科舉時，就一點也不會感到奇怪了。
這不是他一時興起，而是他隱忍多年、深思熟慮之後的必然結果。他是在兌現自己對老師、對朋友，也是對天下讀書人的承諾。
他重用王約、李孟，讓他們進入中書省的核心決策層。他提拔張養浩這樣敢於直言的禦史，整頓吏治。他甚至親自主持殿試，與新科的進士們探討學問。
延祐二年，當第一次科舉考試的五十六名進士，身穿紅袍，頭戴烏紗，在皇宮前列隊謝恩時，站在丹陛之上的元仁宗，看著底下那一張張充滿希望和感激的年輕麵孔，他的內心，想必是無比激動的。
他看到的，不僅僅是五十六個新晉官員，他看到的，是自己少年時在書房裡讀到的那個“天下英雄，入吾彀中”的理想，終於變成了現實。
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