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"": "上一回我們講到，元仁宗愛育黎拔力八達，這位在書齋裡長大的“儒生天子”，一上台就大刀闊斧地廢除了哥哥武宗留下的一係列弊政，並且乾了一件驚天動地的大事——恢複科舉。
聽到這兒，您可能心裡會畫上一個大大的問號：這不對勁啊！咱們印象裡的蒙古皇帝，不都應該是那種身穿貂皮、腰挎彎刀，在大草原上策馬揚鞭的猛男形象嗎？怎麼到了元仁宗這兒，畫風突變，成了一個張口“仁政”、閉口“聖賢”的“文化人”了呢？
他為什麼跟朝中那些漢人儒臣走得那麼近？甚至不惜得罪本民族的保守派貴族，也要給這些“手無縛雞之力”的讀書人開辟一條晉升之路？
要解開這個謎團，我們得把時間撥回到愛育黎拔力八達的童年時代。
一個人的性格和理念，往往是在他年幼時就埋下了種子。愛育黎拔力八達這顆種子，生長的土壤，就跟他的大多數蒙古同胞，截然不同。
首先，他有個好爺爺和好爹。
他的爺爺，是忽必烈最心愛的兒子，皇太子真金。這位真金太子，就是當時蒙古皇室裡最積極的“漢化派”。他身邊聚集了一大批漢人儒學大師，整天研究的不是怎麼打仗，而是怎麼用漢人的典章製度來治理國家。可惜，這位太子英年早逝，沒能繼承皇位。
真金的兒子，也就是愛育黎拔力八達的父親答剌麻八剌，也繼承了這種親近漢文化的家風。雖然他也去世得很早，但這種家庭氛圍，就像空氣一樣，無形中影響著年幼的愛育黎拔力八達。
當然，光有家庭氛圍還不夠，更重要的是，他遇到了一位足以改變他一生的“引路人”。
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這位引路人，就是他少年時代的老師，太常少卿李孟。
李孟，一個在元朝曆史上不算特別出名，卻起到了關鍵作用的漢人儒臣。可以想象一下他們第一次見麵的場景。
那是在懷州的王府裡，一個陽光明媚的下午。十來歲的愛育黎拔力八達，穿著一身華麗的蒙古王子服飾，有些拘謹地坐在書房裡。他的麵前，站著一位身穿漢式官服、麵容清瘦、眼神卻異常明亮的中年人。
這個人就是李孟。
起初，小王子可能以為，這位漢人老師，也就是教他認幾個漢字，讀幾首唐詩，跟之前那些老師沒什麼兩樣。
然而，李孟教給他的第一課，就讓他大為震撼。
李孟並沒有一上來就講“之乎者也”，而是給他講了一個故事。
“殿下，”李孟的聲音溫和而有力，“您知道，水和石頭，哪個更厲害嗎？”
年幼的愛育黎拔力八達不假思索地回答：“當然是石頭！石頭那麼硬，水那麼軟。”
李孟微微一笑，搖了搖頭：“殿下請看，屋簷下的那塊石階。每天，隻有幾滴水從屋簷上滴下來，落在石階上。一天兩天，看不出什麼。可十年、一百年過去，再堅硬的石頭，也會被水滴穿一個洞。這，就是‘水滴石穿’。”
他接著說道：“治國，也是這個道理。武力，就像是石頭，雖然堅硬，能一下子砸開城門，征服一個國家。但它不能長久。而‘仁政’，就像是水，雖然看似柔弱，卻能潤物細無聲，慢慢地滲透到每個人的心裡，贏得民心。得到了民心，江山才能像磐石一樣穩固。殿下，您覺得，是做一塊隻能威風一時的石頭好，還是做一股能夠源遠流長、無堅不摧的流水好呢？”
這一番話，像一道光，照亮了愛育黎拔力八達的心。
從那天起，他迷上了李孟帶給他的那個全新的世界。在那個世界裡，最高的智慧不是彎弓射大雕的勇武，而是“修身、齊家、治國、平天下”的哲理。最偉大的君主，不是成吉思汗那樣征服四海的霸主，而是像唐太宗那樣善於納諫、愛民如子的聖君。
李孟不僅教他讀《論語》、《孟子》，更教他讀《資治通鑒》，從曆朝曆代的興衰成敗中，總結治理國家的經驗和教訓。
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