濤評價他，即使是喝醉了酒臥倒在地，也依舊美極了，“傀俄若玉山之將崩”。
而當時的美男子潘嶽（即潘安）更是“妙有姿容，好神情”，手上拿著彈弓，一副放蕩不羈的少年模樣走在洛陽道上，受到了廣大婦女群眾的熱烈圍觀和瘋狂撒花。
類似的奇聞異事還可參見當時另一個美男子衛玠的經曆。可見，當時的女性也有追求男性美的權利。
如果一位男性姿容俊秀，風度翩翩，他就會受到整個社會的賞識和尊重，甚至因此升官發財，走向人生巔峰。
一個美女的命運則全然不同，她們往往成為帝王、權貴、士族大家爭奪和玩弄的對象。即便受到一時寵愛，風頭無兩，也往往逃不過悲劇命運，最終落入色衰愛弛的結局。
不僅如此，越是出名的美女，越要為時代的墮落背鍋。不管是君王的昏聵，還是王朝的覆滅，都要從美女身上找罪責，還要斥之為“紅顏禍水”。
古代良家婦女講究大門不出，二門不邁，不可隨意拋頭露麵。
但有一群女子卻熱衷選美，通過選美提升自身的知名度，以便招攬顧客。她們就是青樓女子。
類似的活動不叫選美，而是有著一個更為含蓄的叫法—品花。
這是因為每個參加的妓女都會被匹配成一種花。
唐朝時，很多詩人墨客常常和名妓歌女相往來。詩人們贈詩給名妓，讚揚她們的美色和詩才，品評她們的才藝品德。
晚唐詩人杜牧在江南做官時就常年流連於煙花柳地，結識了很多歌妓舞女。在他即將離開江南回長安赴任時，給一位他曾沉迷的紅顏知己留下了《贈別》二首。
娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如。
到了宋代，詞人們專門用豔詞來品評妓女的美貌與才藝，在品評中產生了有等次之分的“評花榜”。
他們推選出來的頭名稱作“花魁”，以此類推有“花吟”“花芙”“花顏”“花女”等。妓女們“一經品題，身價十倍，其不得列於榜首者，輒引以為憾”。
明清時期，由女子纏足又引出了“賽腳會”“曬足會”“蓮足會”等比賽小腳的活動。
這種小腳比賽出現於明朝正德年間，又以山西和直隸兩地最盛。
在“小腳甲天下”的山西大同，賽腳會最是盛行，幾乎每次廟會都會舉行。其中，以農曆六月初六和八月中秋節兩次最為盛大隆重。
每逢廟會時，婦女們就會穿上節日盛裝和極為考究的繡鞋羅襪，對自己的一雙小腳精心修飾。
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