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"": "經心理學研究發現，0～3歲是兒童喚醒自己身體，並經由認識自己的身體開始認識自我，形成自我。我們把這一時期叫作自我意識形成時期。小孩子總是會說：“我爸爸、我媽媽、我的車……”在這個時期幼兒是不懂得分享的。當他真正占有了這些之後，將自己變成真正的人或者物的主人的時候，他隻有知道自己曾擁有什麼，才能去給予。
由此我們可以看到：占有是在私有製社會中產生的，任何人都不可以使用，隻有我（這裡的“我”指奴隸主、君主等具有強權勢力的集團或者個人）才是生產資料或者土地的主人。任何一個時代的人都逃脫不了病痛、征戰和饑餓這三大厄運的困擾。埃裡希·弗洛姆生活在20世紀西方社會戰火紛飛的年代，工業和科技卻獲得了突飛猛進的進展。所以說，在這樣的私有製社會裡，經濟利益、個人的資產、強大的權力就成為了社會的主旋律。
在人類曆史的長河中，在私有製出現之前，人們的財產有限，原始社會經濟的基本單位是群落所有。這一時期的財產分配方式是：自己創造的財產，是自己的勞動結果；有限財產要受到幫助別人的義務的限製；功能性或者個人財產包括工具、日常用品和享受品；共有財產即我們今天說的“大鍋飯”，集體本著兄弟友愛的精神來分享共有的物品。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
社會性格這一功能獲取、保持財產並讓其增值，使社會得以運轉。但是在私有製社會裡，大多數人是一無所有的。這就會出現一個令我們煩惱的問題，一個沒有財產的人怎麼會產生一種想要獲取和擁有財產的熱情？一個沒有財產的人怎麼會覺得自己是一個財產所有者？
其實，這並不是很難的問題。
上麵提到的“一無所有”並不是什麼都沒有，就像擁有資本的人迷戀財富一樣，他們也有自己迷戀的東西，如買菜時討價還價省下來的錢。其二者的共性就是他們一心想著保住自己的財產並讓其增值。他們最大的享受大概不在於對物品的占有上，而在於對生物的占有上。
中國封建社會中統治階級用以束縛百姓思想的三綱五常，其中“夫為妻綱”導致婦女幾千年都難以翻身，地位極其低下。在婚姻生活中，男人可以妻妾成群，皇帝可以三宮六院、七十二嬪妃。這種製度是不需工作和投資而占有人的唯一途?徑。
隨著人類社會文明的高度發展，今天這種製度早已瓦解，但仍未完全消失。在貧窮國家和發達國家的下層階級中，這種現象尤為明顯。看來，婦女、兒童和青年的解放與生活水平的提高緊密相關。隨著社會的發展，對人的這種父權製的占有形式逐漸被淘汰。
人的欲望是無法被滿足的，在西方工業社會中，人們每天都在思索怎樣能夠讓錢生出更多的錢，資金怎樣運轉才能獲得更大的利潤空間。也就是說，單一的物質已經不能滿足人們的需要了。伴隨著一定的物質基礎，人隻有滿足本我的溫飽才能給精神和靈魂注入養分，如女人去做瑜伽，男人打高爾夫，三口之家來個說走就走的旅行。這些都是精神愉悅的表現形式，隻有人的原始欲望得到滿足，人才能夠享受到高品質的生活。也就是說，隻有精神的滿足才能獲得幸福感，才能滿足人內在自我價值的實現。
第一次世界大戰結束後，隨著各種關係的變化，占有在社會中的觀念也發生了深刻的變化。這種觀念的改變也直接影響了今天的消費理念。消費理念沒有改變之前人們認為：擁有的物品越舊越好。但後來人們漸漸不喜歡舊的東西，於是就急著買新的來替換舊的。
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