有之欲。這種占有的方式往往發生在龐大的關係中，如統治者和被統治者之間、君與臣之間。在統治者將被統治者的思想和精神統一後，在統治階級占有人民的精神和思想後，人民就會擁護其統治，統治階級就擁有至高的權力。
這權力對被統治階級來說就是一種信仰。從古至今，每個朝代的統治階級都會以一種思想作為其國家機構的根基，讓人民對其信賴。自從漢武帝提倡罷黜百家，獨尊儒術的政治思想後，儒家思想便統治中國兩千多年。直到唐代才有所改變，因為唐代推崇的是佛教和道教。無論是哪種思想，作為統治階級的工具都是要讓人們將這種思想根植於頭腦中，變成自己的一種信仰。
即使有外敵入侵，即使國土淪喪，但是信念不變的民族終究是不屈的民族。隻有信念在，人們才會覺得自己的靈魂是有居所的，同一種信仰的人是屬於同一團體的。隻有通過信仰這把鑰匙你才能夠打開群體這扇大門。當你進入這扇大門的時候，當有危機的時候，你便不用一個人絞儘腦汁地去想該怎麼辦，隻要你跟著信仰走，便會擺脫自己做決定的責任，擺脫恐懼和痛苦的根源。
在群體的羽翼下，人們在領導人的權力下麵可以安全地生活著。如果可以用自由和獨立換取安全感的話，我們非常願意和群體在一起，來緩解自己內在的孤獨和痛苦。
重占有的生存方式可以表現於我們生活的各個方麵，它如同一幅繁瑣而又神秘的畫軸，畫軸裡有很多值得我們探求的景象，等待我們去開啟。為了揭開重占有在社會中的麵紗，接下來我們將會做更詳細的介紹。
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任何一個時代，年輕的血液都會給這個時代和民族注入新的力量和血液，使自己的民族或者國家得以繁衍和發展。在當今這個物質富足的社會裡，年輕的一代不但具有新鮮血液，而且他們的消費理念和我們更是有著天壤之別。之前在解釋重占有這一概念的過程中我們知道，在遠古時候，由於生產力低下，人們為了生存下來，都是以群居的形式共同生活在山洞裡。隨著捕獲食物的增多，人口也隨著增多。這就需要占有更多的山洞、食物和女人才能夠活下來。當遇到問題和困難時，就需要有人來領導族群走出困境。這個人在擁有責任的同時也擁有其他人沒有的至高無上的權力。唯有強者才能擔此重任。
從個體上看，重占有的這種生存方式是個體為了滿足自己的私欲或是為了證明自己的存在、緩解自己的痛苦、排解自己的孤獨而出現的。在一部分年輕人當中，從他們的消費觀中我們可以看到重占有的這種方式有助於人們化解壓力，生發喜悅之情。
當代年輕人在購買了房屋後，並不會如同上一代“房奴”一樣，節衣縮食地還房貸，他們會不遠萬裡去歐洲旅遊，會不惜重金購得健身器材，會翻山越嶺去參加明星的新歌發布會。總之，他們會遵從內心的想法，做自己喜歡做的事情，聽自己喜歡聽的歌，讀自己喜歡讀的詩……也許在很多人眼裡，這些舉動是無意義的，可是，年輕人是勇敢的，因為在做這些事情的過程中，他們要耗儘自己的精力、時間、金錢。而這些僅僅是外在的、我們能看到的物質方麵的投入。在內在，他們敢於承擔在做的過程中可能產生的責任、失敗的痛苦、無價值和沒有歸屬感。
以占有為主的生存模式的人也在前進中逐漸探索，儘管不知何時才能找到出路，也沒有一盞指路明燈。但有一點是可以明確的，他們會在不斷的曆練中放棄對物質消費的癡迷，而聽從內在的想法成為他自己，在消費的進程中獲得真正的快樂。
許多這樣的年輕人在行動過程中缺少明確的目標，他們隻知道擺脫束縛而獲得自由，並不清楚自由的目的，以及什麼才是真正意義上實現自由的新形態。他們反抗，卻沒有一個可以指導他們行動的目標，他們唯一的願望是擺脫一切限製和依附性。他們喊著“隻有新的才是美好的”。對於傳統思想，他們抱有一種近似於恐懼症式的反感。他們懷著一種天真的自戀心理，以為自己能夠發現一切有價值的東西。
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